1) Causas para o exodo rural.
2) Consequencias do exodo rural.
3) Quais sao as caracteristica de um país que possue alta taxa de mortalidade? e sua expectativa de vida?
4) Diferença entre municipio e cidade.
5) Como se deu as primeiras industrias no Brasil?
6)O que é hierarquia urbana?
7)O que é conurbação?
quinta-feira, 10 de dezembro de 2009
lista de exercicios 7anos
1)Qual sao os criterios para classificar o Brasil por complexos?
2) Qual é o clima da Amazonia?
3) Qual é o relevo da Amazonia?
4) O solo da Amazonia é fertil?
5) Quais sao os principais agentes desvastadores da Amazonia?
6) Quais sao as caracteristicas populacionais da Amazonia?
7) Quais sao as 4 subregioes do Nordeste?
8) Qual é o clima e a vegetação da Zona da Mata?
9) Qual é o clima do sertao nordestino?
2) Qual é o clima da Amazonia?
3) Qual é o relevo da Amazonia?
4) O solo da Amazonia é fertil?
5) Quais sao os principais agentes desvastadores da Amazonia?
6) Quais sao as caracteristicas populacionais da Amazonia?
7) Quais sao as 4 subregioes do Nordeste?
8) Qual é o clima e a vegetação da Zona da Mata?
9) Qual é o clima do sertao nordestino?
lista de exercicios 8 ano
1) Quais são as características populacionais do Canadá?Aonde se concentra boa parte da população?
2) De um espaço natural canadense sai a maior produção de papel e celulose do mundo. De que formação natural se trata?
3) Dê as principais características no campo americano.
4) Demonstre as produções regionais americanas.
5) Caracterize as duas principais zonas industriais nos EUA.
6) Qual é a principal atividade economica no Japão?
7) Em qual regiao australiana que a maior parte da sua população se concentra?
8) Os motivo da invasao japonesa em Manchuria.
9) A Australia foi uma colonia de povoamento ou de eploração? Explique.
2) De um espaço natural canadense sai a maior produção de papel e celulose do mundo. De que formação natural se trata?
3) Dê as principais características no campo americano.
4) Demonstre as produções regionais americanas.
5) Caracterize as duas principais zonas industriais nos EUA.
6) Qual é a principal atividade economica no Japão?
7) Em qual regiao australiana que a maior parte da sua população se concentra?
8) Os motivo da invasao japonesa em Manchuria.
9) A Australia foi uma colonia de povoamento ou de eploração? Explique.
segunda-feira, 16 de novembro de 2009
Respotas da Apostila III (Sociologia)
Tarefa Mínima (página 10)
1) As inevitáveis mudanças do contexto histórico, que resultam em mudanças ideológicas e culturais (como afirmou Camões, "Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades"). Os fins da política também variam de acordo com o momento histórico. Assim, a dificuldade de definir
a política pelos seus fins reside na impossibilidade de formular leis gerais para explicar uma atividade cujas regras se alteram constantemente.
Tarefa Complementar (página 11 )
1) A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão individual quanto de um amplo debate com a turma. No Manual do professor há sugestões para o encaminhamento da tarefa.
Tarefa Mínima (página 16)
1)Trata-se de uma situação em que o poder político atua, baseado no monopólio do uso da violência pelo Estado, que utiliza seus aparelhos repressores para garantir a manutenção da ordem.
Tarefa Complementar (página 17)
A resposta não está fechada e poderá resultar tanto de uma reflexão individual quanto de um amplo debate com a turma. No Manual do Professor há sugestões para o encaminhamento da tarefa.
Tarefa Mínima (página 24)
1)Refere-se ao Congresso, ligado ao poder Legislativo e responsável tanto por legislar quanto por fiscalizar a conduta do Executivo.
2)Poder Executivo: Presidência da República (no nível nacional),
Governo do Estado (no nível estadual), Prefeitura (no nível municipal).
Poder Judiciário: Superior Tribunal de Justiça, Tribunal
Regional Eleitoral, Tribunal Regional do Trabalho, entre
outros.
3) Mafalda tem uma visão extremamente negativa dos parlamentares, já que os associa a "bons atores" que fariam "um espetáculo muito divertido". Isso, de certa forma, contraria a idéia que temos da divisão de poderes: na teoria, ela se mostra muito mais eficiente do que na prática.
4)Deve-se esperar pela resposta dos alunos. Provavelmente eles falarão em conscientização e participação da sociedade civil. Deve-se lembrar que o fato de existirem problemas sérios em relação à atuação dos diferentes poderes, principalmente em democracias "jovens", como são a brasileira e as latino-americanas em geral, não diminui a importância de instituições como o
Congresso Nacional e o Supremo Tribunal de Justiça (enfim, do Legislativo e do Judiciário) para a construção de uma sociedade mais justa.
Tarefa Complementar (página 26)
A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão pessoal quanto de um amplo debate com a turma. No Manual do Professor há sugestões para o encaminhamento da atividade.
Tarefa Mínima (página 32)
A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão pessoal quanto de um amplo debate com a turma. No Manual do professor há sugestões para o encaminhamento
do debate.
Tarefa Complementar (página 33)
A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão pessoal quanto de um amplo debate com a turma. No Manual do professor há sugestões para o encaminhamento do debate.
Tarefa Mínima (página 42)
1)Chamar um governante de "fascista" significa atribuir a um país características totalitárias. No entanto, como diz Zapatero, "Aznar foi eleito pelos espanhóis", o que não combina com a idéia de ditadura, presente na acusação de Chávez. Apesar de Zapatero e Aznar estarem "nos extremos opostos de uma posição ideológica", deve-se sempre respeitar, segundo o presidente do governo
espanhol, a soberania de um povo, e a Espanha, como Estado democrático que é, pode escolher o chefe de governo que lhe convier. Aos demais governos democráticosdo mundo assiste o dever de aceitar essas escolhas.
Tarefa Complementar (página 43)
1)Os índices mostram que, na América do Sul, os brasileiros estão entre os que menos apóiam a democracia (somente 43% de aprovação), "perdendo" somente para os paraguaios (33%). Em relação aos índios sobre a satisfação com a democracia, nota- se ter havido queda entre 2006 e 2007 (6%), fenômeno que se repetiu em diversos países da América Latina.
2)A resposta não está fechada. Deve-se, portanto, valorizar a opinião dos alunos. É provável que eles falem na decepção em relação às instituições democráticas no Brasil, que pouco têm servido para a construção de uma sociedade justa (ou seja, uma democracia de fato) e não conseguem eliminar a corrupção e o corporativismo, marcas da política brasileira desde tempos "imemoriais".
3) A prática da tortura é inaceitável em sociedades democráticas, em que deve prevalecer o direito de todos (inclusive o direito à defesa). Nesse sentido, é coerente que a mesma sociedade que afirma não acreditar na democracia apóie a prática da tortura.
4)Quando as pessoas deixam de acreditar que "a democracia é preferível a qualquer outra forma de governo", abre-se espaço para a aceitação da tirania (da qual a prática da tortura é apenas um exemplo).
Tarefa Mínima (página52)
Em termos. De um lado, os positivistas reconheceram a necessidade de respeitar as "culturas americana e africana", pois "as transformações [culturais, se ocorressem deveriam ser espontâneas e nunca impostas". De outro lado, ao admitir que, "com o tempo, indígenas e africanos acabariam adotando os hábitos dos povos mais avançados", os positivistas pressupunham que índios e negros tinham hábitos menos avançados do que os europeus, o
que indica a crença de que a evolução humana só se dá em uma direção. E essa direção é ditada pela Europa ocidental.
Tarefa Complementar (página 53)
1) Pode-se afirmar que a revista – e aqueles que a produzem e financiam – não vêem "com bons olhos" o comunismo.
2)Naquele assunto ligeiramente secundário chamado. A resposta não está fechada. No Manual do Professor, há sugestões para o encaminhamento da discussão.
1) As inevitáveis mudanças do contexto histórico, que resultam em mudanças ideológicas e culturais (como afirmou Camões, "Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades"). Os fins da política também variam de acordo com o momento histórico. Assim, a dificuldade de definir
a política pelos seus fins reside na impossibilidade de formular leis gerais para explicar uma atividade cujas regras se alteram constantemente.
Tarefa Complementar (página 11 )
1) A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão individual quanto de um amplo debate com a turma. No Manual do professor há sugestões para o encaminhamento da tarefa.
Tarefa Mínima (página 16)
1)Trata-se de uma situação em que o poder político atua, baseado no monopólio do uso da violência pelo Estado, que utiliza seus aparelhos repressores para garantir a manutenção da ordem.
Tarefa Complementar (página 17)
A resposta não está fechada e poderá resultar tanto de uma reflexão individual quanto de um amplo debate com a turma. No Manual do Professor há sugestões para o encaminhamento da tarefa.
Tarefa Mínima (página 24)
1)Refere-se ao Congresso, ligado ao poder Legislativo e responsável tanto por legislar quanto por fiscalizar a conduta do Executivo.
2)Poder Executivo: Presidência da República (no nível nacional),
Governo do Estado (no nível estadual), Prefeitura (no nível municipal).
Poder Judiciário: Superior Tribunal de Justiça, Tribunal
Regional Eleitoral, Tribunal Regional do Trabalho, entre
outros.
3) Mafalda tem uma visão extremamente negativa dos parlamentares, já que os associa a "bons atores" que fariam "um espetáculo muito divertido". Isso, de certa forma, contraria a idéia que temos da divisão de poderes: na teoria, ela se mostra muito mais eficiente do que na prática.
4)Deve-se esperar pela resposta dos alunos. Provavelmente eles falarão em conscientização e participação da sociedade civil. Deve-se lembrar que o fato de existirem problemas sérios em relação à atuação dos diferentes poderes, principalmente em democracias "jovens", como são a brasileira e as latino-americanas em geral, não diminui a importância de instituições como o
Congresso Nacional e o Supremo Tribunal de Justiça (enfim, do Legislativo e do Judiciário) para a construção de uma sociedade mais justa.
Tarefa Complementar (página 26)
A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão pessoal quanto de um amplo debate com a turma. No Manual do Professor há sugestões para o encaminhamento da atividade.
Tarefa Mínima (página 32)
A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão pessoal quanto de um amplo debate com a turma. No Manual do professor há sugestões para o encaminhamento
do debate.
Tarefa Complementar (página 33)
A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão pessoal quanto de um amplo debate com a turma. No Manual do professor há sugestões para o encaminhamento do debate.
Tarefa Mínima (página 42)
1)Chamar um governante de "fascista" significa atribuir a um país características totalitárias. No entanto, como diz Zapatero, "Aznar foi eleito pelos espanhóis", o que não combina com a idéia de ditadura, presente na acusação de Chávez. Apesar de Zapatero e Aznar estarem "nos extremos opostos de uma posição ideológica", deve-se sempre respeitar, segundo o presidente do governo
espanhol, a soberania de um povo, e a Espanha, como Estado democrático que é, pode escolher o chefe de governo que lhe convier. Aos demais governos democráticosdo mundo assiste o dever de aceitar essas escolhas.
Tarefa Complementar (página 43)
1)Os índices mostram que, na América do Sul, os brasileiros estão entre os que menos apóiam a democracia (somente 43% de aprovação), "perdendo" somente para os paraguaios (33%). Em relação aos índios sobre a satisfação com a democracia, nota- se ter havido queda entre 2006 e 2007 (6%), fenômeno que se repetiu em diversos países da América Latina.
2)A resposta não está fechada. Deve-se, portanto, valorizar a opinião dos alunos. É provável que eles falem na decepção em relação às instituições democráticas no Brasil, que pouco têm servido para a construção de uma sociedade justa (ou seja, uma democracia de fato) e não conseguem eliminar a corrupção e o corporativismo, marcas da política brasileira desde tempos "imemoriais".
3) A prática da tortura é inaceitável em sociedades democráticas, em que deve prevalecer o direito de todos (inclusive o direito à defesa). Nesse sentido, é coerente que a mesma sociedade que afirma não acreditar na democracia apóie a prática da tortura.
4)Quando as pessoas deixam de acreditar que "a democracia é preferível a qualquer outra forma de governo", abre-se espaço para a aceitação da tirania (da qual a prática da tortura é apenas um exemplo).
Tarefa Mínima (página52)
Em termos. De um lado, os positivistas reconheceram a necessidade de respeitar as "culturas americana e africana", pois "as transformações [culturais, se ocorressem deveriam ser espontâneas e nunca impostas". De outro lado, ao admitir que, "com o tempo, indígenas e africanos acabariam adotando os hábitos dos povos mais avançados", os positivistas pressupunham que índios e negros tinham hábitos menos avançados do que os europeus, o
que indica a crença de que a evolução humana só se dá em uma direção. E essa direção é ditada pela Europa ocidental.
Tarefa Complementar (página 53)
1) Pode-se afirmar que a revista – e aqueles que a produzem e financiam – não vêem "com bons olhos" o comunismo.
2)Naquele assunto ligeiramente secundário chamado. A resposta não está fechada. No Manual do Professor, há sugestões para o encaminhamento da discussão.
Respostas da Apostila III de Filosofia
Respostas:
Tarefa Mínima (página 07)
1)O trecho expressa a idéia de que a liberdade traz insegurança, medo. De acordo com o texto, é esse medo que leva um grande número de pessoas a preferir a servidão à liberdade.
2) A expressão "querer não-pensar" implica um ato de vontade: eu quero, eu decido. Portanto, a servidão, fruto do não-pensar, é vista como um ato de vontade, "fruto de um esforço" (como é dito em seguida).
Tarefa Complementar (página 07 e 08)
1)O aluno pode indicar a semelhança física entra as duas representações: deus é um homem velho, barbado (lembremos que, segundo o historiador da Arte E. H. Gombrich, Blake era admirador de Michelangelo e pode muito bem ter se inspirado na imagem produzida pelo italiano). Podem-se identificar semelhanças também em relação ao ato de criar: o deus de Michelangelo dá a vida com um toque de seu dedo; o deus de Blake também usa as mãos para criar o universo, só que faz isso com a ajuda de um compasso, o que pode explicitar o caráter racional de deus para Blake. A diferença prende-se a aspectos formais: a representação, em Michelangelo, é mais realista; já a pintura de Blake é fantástica.
2) Na medida em que as duas imagens apresentam um deus que cria o universo através de seus gestos e de sua vontade, fica mais fácil identificá-lo como transcendente. Porém, na imagem de Michelangelo, há uma proximidade maior entre deus e o homem, que quase se tocam. Além
disso, a semelhança dos corpos de ambos (representados segundo os cânones de perfeição da época) sugere uma presença da divindade no homem, portanto, uma imanência.
Leitura Complementar (página 09)
A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão individual quanto de um amplo debate com a turma.
Tarefa Mínima (página 14)
1) Liberdade significa "autodomínio", o que implica o conhecimento do processo de mudanças a que o indivíduo está submetido e de suas leis (ou seja, o conhecimento de seu lugar na História). A partir desse conhecimento, torna-se possível a realização das potencialidades que provocam a própria evolução do espírito.
2) Em sua resposta, o aluno pode destacar:
1. a forma como Marx realizou o projeto hegeliano, definindo as leis da História e sua racionalidade, não apenas como forma de descrever o passado, mas de integrá-lo a um devir histórico representado pela revolução proletária.
2. a proposta de revolução, que resultaria no exercício da liberdade (conforme pensada por Hegel).
3. a diferença entre a visão idealista de Hegel (que vê na História uma expressão do Espírito) e a materialista de Marx (que analisa os processos históricos a partir da estrutura econômica e social).
Tarefa Complementar (página 15)
1) Porque pessoas que vivem em situação de extrema pobreza geralmente tornam-se reféns de sua condição, por não terem acesso aos instrumentos que lhes permitiriam mudar a realidade em que vivem.
2)Os alunos poderão citar vários tipos de ação que objetivem acabar com a miséria – ou pelo menos dar melhores condições de vida aos extratos mais carentes da população –, desde práticas de caráter mais assistencialista (nas quais muitos incluem programas como o Fome Zero e o Bolsa-Família, por exemplo) até outras, que visem a mudanças estruturais (como investimento em educação gratuita e de qualidade para todos e programas de redistribuição
de renda e terras). Vale ressaltar que muito se discute, em nossa sociedade, sobre a validade de atividades assistencialistas, pois, segundo alguns, elas são medidas paliativas, que não permitem o acesso aos meios de transformação da realidade, apenas contribuindo para a acomodação dos excluídos.
Leitura Complementar (página 15)
Na medida em que o exercício da cidadania depende de liberdade e autonomia, podemos afirmar que ele se constitui numa atividade ética e que há, portanto, uma estreita relação entre o cidadão e o sujeito ético. Os alunos poderão se referir às concepções de cidadania de pensadores como Edgar Morin e Richard Falk, citados no texto, que colocam a consciência crítica e a capacidade de ação transformadora como principais características do cidadão.
Tarefa Mínima (página 20)
1)Segundo Sartre, nossas escolhas resultam em um compromisso ético em relação a como queremos ser e como queremos que seja o mundo. Nossas escolhas revelam valores. Dessa forma, molda-se a humanidade. O sentido do humanismo de Sartre é justamente esse: colocar nas mãos do homem a possibilidade de criar a humanidade.
Tarefa Complementar (página 21)
1)O trecho nos chama a atenção para o fato de que o corpo não é um objeto. Os textos apresentados pela tarefa, no entanto, mostram-nos que, em nossa sociedade, principalmente
devido a interesses mercadológicos, ele tem sido visto e tratado como um objeto. Prova disso são as muitas intervenções cirúrgicas realizadas para se ter o "corpo ideal". Em vez de "vivermos" o corpo, aceitando que ele seja diverso, único, utilizamos de artifícios para modificá-lo, para torná-lo igual. Assim, apagam-se do corpo as marca de uma história pessoal. Em outras palavras, deixamos de ser-para-si e nos tornamos ser-em-si.
2)Significa que vivemos numa sociedade que cerceia, em muito, nossa liberdade para ser o que somos ou queremos ser. Ao impor modelos de "ser", restringe-nos. Isso exige muito mais do sujeito, que, para exercitar sua liberdade, deve, necessariamente "brigar" com uma estrutura poderosa, que tem na mídia seu principal instrumento. Além disso, essa situação prejudica as relações interpessoais, acarretando grande prejuízo para a construção de nossa "existência" e para a transformação de nossa realidade.
Tarefa Mínima (página 27)
1) De acordo com o texto: "estreitar a gama do pensamento". Nesse sentido, o controle da língua e a tentativa de discipliná- la resultariam na morte do pensamento crítico ou filosófico, no esvaziamento da consciência. Assim, a língua policiada se transformaria num instrumento de dominação e opressão.
2)A resposta não está fechada, mas provavelmente a maior parte dos alunos dirá que o processo de "racionalização" da língua, conforme proposto no texto, resulta num empobrecimento. Alguns poderão defendê-la, por garantir uma maior precisão e reduzir a possibilidade de desentendimentos. Contra esse argumento pesa o fato deque a riqueza da língua (e seu potencial revolucionário) talvez resida exatamente numa suposta "falta de precisão", que pode ser encarada como uma "abertura" para a livre atuação do sujeito, em outras palavras, para a criação.
Tarefa Complementar (página 28)
1) O trecho da canção se refere ao uso de estrangeirismos, considerados por muitos um sintoma de dominação econômica e cultural: a cultura local (e isso inclui a língua) vai sendo "substituída" pela cultura daquele que detém o poderio político e econômico. Trata-se, portanto, de uma forma de dominação pela linguagem.
2)Sim, uma vez que ele associa a "transformação" da sociedade ao cinema falado e ao telefone, enfim, ao progresso tecnológico, característico da modernidade.
3)No caso, a tendência a se valorizar o que é estrangeiro, em detrimento do que é nacional, esconde um forte preconceito cultural e lingüístico contra os menos favorecidos socialmente,
ou seja, um elitismo.
4)"A gíria que o nosso morro criou / Bem cedo a cidade aceitou e usou."; "Essa gente hoje em dia que tem a mania da exibição / Não se lembra que o samba não tem tradução
no idioma francês."; "Tudo aquilo que o malandro pronuncia / Com voz macia é brasileiro, já passou de português."
Tarefa Mínima (página 34 e 35)
Platão demonstra desconfiar da escrita, criticando aqueles que escreveram sobre política. Além disso, afirma que sofreria se a redação "saísse defeituosa". Finalmente, Platão é irônico nas últimas linhas, dizendo que a escrita (no caso, sobre política) resume-se, no máximo, a um conjunto de indicações sumárias. Subentende-se a preferência em expor as idéias "de viva voz" (termo que se refere ao diálogo como forma de se aproximar da verdade). Já a verdade surge de uma "faísca" que brota a partir da meditação sobre os problemas de natureza política (ou de outra natureza; ou seja, sobre os problemas que são objetos da filosofia).
Tarefa Complementar (página 36)
Há várias respostas possíveis. Muito provavelmente os alunos falarão sobre a necessidade de uma participação política efetiva de toda a população, independentemente do estrato social
a que se pertença. Lembre-se que participar é mais do que votar. É cobrar ações dos governantes e engajar-se em discussões e ações que visem à resolução de problemas que
afetam a sua comunidade (sua rua, seu bairro, sua escola, sua cidade, etc.). Em outras palavras, é necessária a construção de espaços democráticos, em que o debate, o diálogo sejam a principal
arma para a resolução dos problemas. Nesse processo, certamente a educação tem papel fundamental, por possibilitar o exercício da participação e a construção coletiva de um
pensamento sobre ela. Por fim, deve-se ressaltar que em países como o Brasil, marcado pela injusta distribuição de renda, pela corrupção e pela apatia da população em geral, a tarefa se
torna bastante complexa, embora não seja impossível.
Tarefa Mínima (página 40 e 41)
1)Na medida em que há muitos homens maus, aquele se limitar a fazer o bem provavelmente se arruinará. No caso do Príncipe, a prática do bem pode acarretar a perda de seu poder.
2)Logo no primeiro parágrafo, Maquiavel afirma que é necessário se afastar de "repúblicas e principados" imaginários, ou seja: em vez de teorizar sobre como a política deveria ser, é mais correto estudar como ela de fato é. Segundo Maquiavel, essa é a forma de conhecer a verdade.
Tarefa Complementar (página 41 e 42)
1) Os três veiculam a idéia de política como uma atividade "suja", "imoral", em que prevalecem a falta de conduta ética e a satisfação de interesses pessoais ou de grupos, em detrimento do bem comum.
2)Os textos mostram que, séculos depois de Maquiavel ter escrito O Príncipe, a separação entre política e moral continua sendo praticada. Observa-se hoje a mesma contradição apontada por Maquiavel na sociedade de sua época: de um lado, há os que defendem que a política deve estar voltada para o bem comum e se pautar na ética; de outro, verifica-se uma prática política em que a moral quase nunca dita as regras. Isso pode ser entendido como prova da atualidade do pensamento desse pensador.
3)A resposta não está fechada, sendo possível posicionar- -se tanto a favor quanto contra essa forma de entender a política e sua prática. Mas seria interessante aproveitar o momento para discutir até que ponto a "imoralidade" política não é um reflexo da "imoralidade" que permeia a sociedade como um todo. Afinal, análises que tendem a resumir tudo em termos de certo e errado, mocinhos e bandidos, em geral são ingênuas. Como os brasileiros se comportam em relação às leis? E o que dizer sobre o "jeitinho brasileiro"? São questões a serem pensadas para uma melhor compreensão das relações entre ética e política e de sua prática na sociedade contemporânea.
Tarefa Mínima (página 07)
1)O trecho expressa a idéia de que a liberdade traz insegurança, medo. De acordo com o texto, é esse medo que leva um grande número de pessoas a preferir a servidão à liberdade.
2) A expressão "querer não-pensar" implica um ato de vontade: eu quero, eu decido. Portanto, a servidão, fruto do não-pensar, é vista como um ato de vontade, "fruto de um esforço" (como é dito em seguida).
Tarefa Complementar (página 07 e 08)
1)O aluno pode indicar a semelhança física entra as duas representações: deus é um homem velho, barbado (lembremos que, segundo o historiador da Arte E. H. Gombrich, Blake era admirador de Michelangelo e pode muito bem ter se inspirado na imagem produzida pelo italiano). Podem-se identificar semelhanças também em relação ao ato de criar: o deus de Michelangelo dá a vida com um toque de seu dedo; o deus de Blake também usa as mãos para criar o universo, só que faz isso com a ajuda de um compasso, o que pode explicitar o caráter racional de deus para Blake. A diferença prende-se a aspectos formais: a representação, em Michelangelo, é mais realista; já a pintura de Blake é fantástica.
2) Na medida em que as duas imagens apresentam um deus que cria o universo através de seus gestos e de sua vontade, fica mais fácil identificá-lo como transcendente. Porém, na imagem de Michelangelo, há uma proximidade maior entre deus e o homem, que quase se tocam. Além
disso, a semelhança dos corpos de ambos (representados segundo os cânones de perfeição da época) sugere uma presença da divindade no homem, portanto, uma imanência.
Leitura Complementar (página 09)
A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão individual quanto de um amplo debate com a turma.
Tarefa Mínima (página 14)
1) Liberdade significa "autodomínio", o que implica o conhecimento do processo de mudanças a que o indivíduo está submetido e de suas leis (ou seja, o conhecimento de seu lugar na História). A partir desse conhecimento, torna-se possível a realização das potencialidades que provocam a própria evolução do espírito.
2) Em sua resposta, o aluno pode destacar:
1. a forma como Marx realizou o projeto hegeliano, definindo as leis da História e sua racionalidade, não apenas como forma de descrever o passado, mas de integrá-lo a um devir histórico representado pela revolução proletária.
2. a proposta de revolução, que resultaria no exercício da liberdade (conforme pensada por Hegel).
3. a diferença entre a visão idealista de Hegel (que vê na História uma expressão do Espírito) e a materialista de Marx (que analisa os processos históricos a partir da estrutura econômica e social).
Tarefa Complementar (página 15)
1) Porque pessoas que vivem em situação de extrema pobreza geralmente tornam-se reféns de sua condição, por não terem acesso aos instrumentos que lhes permitiriam mudar a realidade em que vivem.
2)Os alunos poderão citar vários tipos de ação que objetivem acabar com a miséria – ou pelo menos dar melhores condições de vida aos extratos mais carentes da população –, desde práticas de caráter mais assistencialista (nas quais muitos incluem programas como o Fome Zero e o Bolsa-Família, por exemplo) até outras, que visem a mudanças estruturais (como investimento em educação gratuita e de qualidade para todos e programas de redistribuição
de renda e terras). Vale ressaltar que muito se discute, em nossa sociedade, sobre a validade de atividades assistencialistas, pois, segundo alguns, elas são medidas paliativas, que não permitem o acesso aos meios de transformação da realidade, apenas contribuindo para a acomodação dos excluídos.
Leitura Complementar (página 15)
Na medida em que o exercício da cidadania depende de liberdade e autonomia, podemos afirmar que ele se constitui numa atividade ética e que há, portanto, uma estreita relação entre o cidadão e o sujeito ético. Os alunos poderão se referir às concepções de cidadania de pensadores como Edgar Morin e Richard Falk, citados no texto, que colocam a consciência crítica e a capacidade de ação transformadora como principais características do cidadão.
Tarefa Mínima (página 20)
1)Segundo Sartre, nossas escolhas resultam em um compromisso ético em relação a como queremos ser e como queremos que seja o mundo. Nossas escolhas revelam valores. Dessa forma, molda-se a humanidade. O sentido do humanismo de Sartre é justamente esse: colocar nas mãos do homem a possibilidade de criar a humanidade.
Tarefa Complementar (página 21)
1)O trecho nos chama a atenção para o fato de que o corpo não é um objeto. Os textos apresentados pela tarefa, no entanto, mostram-nos que, em nossa sociedade, principalmente
devido a interesses mercadológicos, ele tem sido visto e tratado como um objeto. Prova disso são as muitas intervenções cirúrgicas realizadas para se ter o "corpo ideal". Em vez de "vivermos" o corpo, aceitando que ele seja diverso, único, utilizamos de artifícios para modificá-lo, para torná-lo igual. Assim, apagam-se do corpo as marca de uma história pessoal. Em outras palavras, deixamos de ser-para-si e nos tornamos ser-em-si.
2)Significa que vivemos numa sociedade que cerceia, em muito, nossa liberdade para ser o que somos ou queremos ser. Ao impor modelos de "ser", restringe-nos. Isso exige muito mais do sujeito, que, para exercitar sua liberdade, deve, necessariamente "brigar" com uma estrutura poderosa, que tem na mídia seu principal instrumento. Além disso, essa situação prejudica as relações interpessoais, acarretando grande prejuízo para a construção de nossa "existência" e para a transformação de nossa realidade.
Tarefa Mínima (página 27)
1) De acordo com o texto: "estreitar a gama do pensamento". Nesse sentido, o controle da língua e a tentativa de discipliná- la resultariam na morte do pensamento crítico ou filosófico, no esvaziamento da consciência. Assim, a língua policiada se transformaria num instrumento de dominação e opressão.
2)A resposta não está fechada, mas provavelmente a maior parte dos alunos dirá que o processo de "racionalização" da língua, conforme proposto no texto, resulta num empobrecimento. Alguns poderão defendê-la, por garantir uma maior precisão e reduzir a possibilidade de desentendimentos. Contra esse argumento pesa o fato deque a riqueza da língua (e seu potencial revolucionário) talvez resida exatamente numa suposta "falta de precisão", que pode ser encarada como uma "abertura" para a livre atuação do sujeito, em outras palavras, para a criação.
Tarefa Complementar (página 28)
1) O trecho da canção se refere ao uso de estrangeirismos, considerados por muitos um sintoma de dominação econômica e cultural: a cultura local (e isso inclui a língua) vai sendo "substituída" pela cultura daquele que detém o poderio político e econômico. Trata-se, portanto, de uma forma de dominação pela linguagem.
2)Sim, uma vez que ele associa a "transformação" da sociedade ao cinema falado e ao telefone, enfim, ao progresso tecnológico, característico da modernidade.
3)No caso, a tendência a se valorizar o que é estrangeiro, em detrimento do que é nacional, esconde um forte preconceito cultural e lingüístico contra os menos favorecidos socialmente,
ou seja, um elitismo.
4)"A gíria que o nosso morro criou / Bem cedo a cidade aceitou e usou."; "Essa gente hoje em dia que tem a mania da exibição / Não se lembra que o samba não tem tradução
no idioma francês."; "Tudo aquilo que o malandro pronuncia / Com voz macia é brasileiro, já passou de português."
Tarefa Mínima (página 34 e 35)
Platão demonstra desconfiar da escrita, criticando aqueles que escreveram sobre política. Além disso, afirma que sofreria se a redação "saísse defeituosa". Finalmente, Platão é irônico nas últimas linhas, dizendo que a escrita (no caso, sobre política) resume-se, no máximo, a um conjunto de indicações sumárias. Subentende-se a preferência em expor as idéias "de viva voz" (termo que se refere ao diálogo como forma de se aproximar da verdade). Já a verdade surge de uma "faísca" que brota a partir da meditação sobre os problemas de natureza política (ou de outra natureza; ou seja, sobre os problemas que são objetos da filosofia).
Tarefa Complementar (página 36)
Há várias respostas possíveis. Muito provavelmente os alunos falarão sobre a necessidade de uma participação política efetiva de toda a população, independentemente do estrato social
a que se pertença. Lembre-se que participar é mais do que votar. É cobrar ações dos governantes e engajar-se em discussões e ações que visem à resolução de problemas que
afetam a sua comunidade (sua rua, seu bairro, sua escola, sua cidade, etc.). Em outras palavras, é necessária a construção de espaços democráticos, em que o debate, o diálogo sejam a principal
arma para a resolução dos problemas. Nesse processo, certamente a educação tem papel fundamental, por possibilitar o exercício da participação e a construção coletiva de um
pensamento sobre ela. Por fim, deve-se ressaltar que em países como o Brasil, marcado pela injusta distribuição de renda, pela corrupção e pela apatia da população em geral, a tarefa se
torna bastante complexa, embora não seja impossível.
Tarefa Mínima (página 40 e 41)
1)Na medida em que há muitos homens maus, aquele se limitar a fazer o bem provavelmente se arruinará. No caso do Príncipe, a prática do bem pode acarretar a perda de seu poder.
2)Logo no primeiro parágrafo, Maquiavel afirma que é necessário se afastar de "repúblicas e principados" imaginários, ou seja: em vez de teorizar sobre como a política deveria ser, é mais correto estudar como ela de fato é. Segundo Maquiavel, essa é a forma de conhecer a verdade.
Tarefa Complementar (página 41 e 42)
1) Os três veiculam a idéia de política como uma atividade "suja", "imoral", em que prevalecem a falta de conduta ética e a satisfação de interesses pessoais ou de grupos, em detrimento do bem comum.
2)Os textos mostram que, séculos depois de Maquiavel ter escrito O Príncipe, a separação entre política e moral continua sendo praticada. Observa-se hoje a mesma contradição apontada por Maquiavel na sociedade de sua época: de um lado, há os que defendem que a política deve estar voltada para o bem comum e se pautar na ética; de outro, verifica-se uma prática política em que a moral quase nunca dita as regras. Isso pode ser entendido como prova da atualidade do pensamento desse pensador.
3)A resposta não está fechada, sendo possível posicionar- -se tanto a favor quanto contra essa forma de entender a política e sua prática. Mas seria interessante aproveitar o momento para discutir até que ponto a "imoralidade" política não é um reflexo da "imoralidade" que permeia a sociedade como um todo. Afinal, análises que tendem a resumir tudo em termos de certo e errado, mocinhos e bandidos, em geral são ingênuas. Como os brasileiros se comportam em relação às leis? E o que dizer sobre o "jeitinho brasileiro"? São questões a serem pensadas para uma melhor compreensão das relações entre ética e política e de sua prática na sociedade contemporânea.
quinta-feira, 8 de outubro de 2009
Exercícios de História 1 col.
1)Em um dicionário histórico, encontramos a seguinte definição: "Contra-reforma - O termo abrange tanto a ofensiva ideológica contra o protestantismo quanto os movimentos de Reforma e reorganização da Igreja Católica, a partir de meados do século XVI."
(DICIONÁRIO DO RENASCIMENTO ITALIANO, Zahar Editores, 1988)
Dê as principais características da Contra-reforma e analise duas delas.
2)A Reforma Protestante tem seus fundamentos iniciados nos estudos e na doutrina defendida por Martinho Lutero. Sobre sua atuação como líder religioso, assinale a alternativa correta.
a) Martinho Lutero foi um religioso católico pregador de um novo cristianismo - o protestantismo que apoiou os camponeses alemães na luta contra o regime de servidão.
b) Martinho Lutero foi um monge agostiniano no século XVI; criticou a Igreja Católica por não aplicar o produto das indulgências às populações mais necessitadas.
c) Martinho Lutero, reformador religioso, foi responsável pela tradução da Bíblia da língua latina para a língua alemã, facilitando a difusão das idéias protestantes e fundando uma nova religião.
d) Martinho Lutero, líder religioso alemão, lutou para modificar preceitos e dogmas da Igreja Católica e defendeu a livre leitura da Bíblia e a preservação dos sacramentos do batismo e da eucaristia.
e) Martinho Lutero recebeu apoio dos camponeses alemães; em contrapartida foi perseguido por príncipes. A religião fundada por ele foi, portanto, uma religião popular.
3)Se um homem não trabalhar, também não comerá.
Estas palavras de São Paulo, o Apóstolo, são mais condizentes com a ética do
a) catolicismo medieval.
b) protestantismo luterano.
c) protestantismo calvinista.
d) catolicismo da Contra-refoma.
e) anglicanismo elisabetano
4)Segundo Calvino, o homem já nasce predestinado à salvação ou condenação eternas, e um dos sinais da salvação é a riqueza acumulada através do trabalho.
Estabeleça a relação entre a expansão da doutrina calvinista e o fortalecimento do capitalismo no século XVI.
5)A partir do século XI na Europa Ocidental, os poderes monárquicos foram lentamente se reconstituindo e em torno deles surgindo os diversos Estados Nacionais. Explique as razões desse processo de centralização política.
6) Explique o "abandono" de POrtugal em relação ao Brasil.
7)A peste negra, que dizimou cerca de um terço da população européia, as revoltas camponesas ocasionadas pelo precário equilíbrio da produção agrícola, e a Guerra dos Cem Anos, entre França e Inglaterra, foram responsáveis:
a) pela formação da sociedade feudo-clerical.
b) pela crise do mercantilismo econômico.
c) pelo fortalecimento da nobreza em detrimento do poder real.
d) pela aceleração da crise do absolutismo.
e) pela crise do feudalismo e consolidação do poder real.
8)Leia, atentamente, o trecho abaixo;
"Quando Joana D'Arc chegou, a 29 de abril de 1429, os habitantes da cidade estavam prestes a capitular, pois os ingleses tinham-se apoderado das fortalezas e dos castelos que rodeavam Orléans. A 4 de maio, Joana, com os seus soldados, tomou primeiro o castelo (...) Na manhã de 8 de maio, a Donzela verificou que os ingleses haviam abandonado os outros castelos. Orléans estava libertada e os seus habitantes aclamaram em delírio Joana D'Arc, que se sentia feliz por ter cumprido a promessa feita ao seu rei."
(Gabalda e Beaulieu)
responda: Qual fator político que mas chama atenção no caso de Joana D'arc?
9)O capitalismo (modo de produção) só surgiu da desintegração de um outro modo de produção que o precedeu.
Qual é este modo de produção que procedeu o capitalismo?
10) Indique algumas diferenças essenciais entre esses dois modos de produção.
11)A Carta Magna (1215), aceita por João Sem Terra, da Inglaterra, reveste-se de grande importância. Explique esta afirmação.
12)O metalismo, a doutrina da balança comercial favorável, o industrialismo, o protecionismo e o colonialismo constituem as características básicas do:
a) Neoliberalismo.
b) Intervencionismo.
c) Socialismo.
d) Liberalismo.
e) Mercantilismo
13) "O Estado sou eu." Essa frase de Luís XIV, rei de França, expressa de fato:
a) a indefinição de funções no Antigo Regime.
b) o conceito de nação nos Tempos Modernos.
c) o nacionalismo exacerbado da transição feudal-capitalista.
d) o poder ilimitado dos reis no Estado Absolutista.
e) a identificação dos monarcas com suas nações.
14)Leia, atentamente, o texto o abaixo;
A sociedade colonial brasileira "herdou concepções clássicas e medievais de organização e hierarquia, mas acrescentou-lhe sistemas de graduação que se originaram da diferenciação das ocupações, raça, cor e condição social. (...) As distinções essenciais entre fidalgos e plebeus tenderam a nivelar-se, pois o mar de indígenas que cercava os colonizadores portugueses tornava todo europeu, de fato, um gentil-homem em potencial. A disponibilidade de índios como escravos ou trabalhadores possibilitava aos imigrantes concretizar seus sonhos de nobreza. (...) Com índios, podia desfrutar de uma vida verdadeiramente nobre. O gentio transformou-se em um substituto do campesinato, um novo estado, que permitiu uma reorganização de categorias tradicionais. Contudo, o fato de serem aborígenes e, mais tarde, os africanos, diferentes étnica, religiosa e fenotipicamente dos europeus, criou oportunidades para novas distinções e hierarquias baseadas na cultura e na cor."
(Stuart B. Schwartz, SEGREDOS INTERNOS)
A partir dessa passagem, demonstre as principais características da sociedade brasileira (como ela se configura, o que herdamos).
15)"Com a grande propriedade monocultural, instalou-se no Brasil [Colonial] o trabalho escravo... [estes] elementos são correlatos e derivam das mesmas causas"
(Caio Prado - HISTÓRIA ECONÔMICA DO BRASIL)
Apoiando-se na empresa colonial açucareira do litoral nordestino, faça uma análise dos principais fatores que contribuíram para a forte correlação entre os três elementos básicos indicados no texto acima.
(DICIONÁRIO DO RENASCIMENTO ITALIANO, Zahar Editores, 1988)
Dê as principais características da Contra-reforma e analise duas delas.
2)A Reforma Protestante tem seus fundamentos iniciados nos estudos e na doutrina defendida por Martinho Lutero. Sobre sua atuação como líder religioso, assinale a alternativa correta.
a) Martinho Lutero foi um religioso católico pregador de um novo cristianismo - o protestantismo que apoiou os camponeses alemães na luta contra o regime de servidão.
b) Martinho Lutero foi um monge agostiniano no século XVI; criticou a Igreja Católica por não aplicar o produto das indulgências às populações mais necessitadas.
c) Martinho Lutero, reformador religioso, foi responsável pela tradução da Bíblia da língua latina para a língua alemã, facilitando a difusão das idéias protestantes e fundando uma nova religião.
d) Martinho Lutero, líder religioso alemão, lutou para modificar preceitos e dogmas da Igreja Católica e defendeu a livre leitura da Bíblia e a preservação dos sacramentos do batismo e da eucaristia.
e) Martinho Lutero recebeu apoio dos camponeses alemães; em contrapartida foi perseguido por príncipes. A religião fundada por ele foi, portanto, uma religião popular.
3)Se um homem não trabalhar, também não comerá.
Estas palavras de São Paulo, o Apóstolo, são mais condizentes com a ética do
a) catolicismo medieval.
b) protestantismo luterano.
c) protestantismo calvinista.
d) catolicismo da Contra-refoma.
e) anglicanismo elisabetano
4)Segundo Calvino, o homem já nasce predestinado à salvação ou condenação eternas, e um dos sinais da salvação é a riqueza acumulada através do trabalho.
Estabeleça a relação entre a expansão da doutrina calvinista e o fortalecimento do capitalismo no século XVI.
5)A partir do século XI na Europa Ocidental, os poderes monárquicos foram lentamente se reconstituindo e em torno deles surgindo os diversos Estados Nacionais. Explique as razões desse processo de centralização política.
6) Explique o "abandono" de POrtugal em relação ao Brasil.
7)A peste negra, que dizimou cerca de um terço da população européia, as revoltas camponesas ocasionadas pelo precário equilíbrio da produção agrícola, e a Guerra dos Cem Anos, entre França e Inglaterra, foram responsáveis:
a) pela formação da sociedade feudo-clerical.
b) pela crise do mercantilismo econômico.
c) pelo fortalecimento da nobreza em detrimento do poder real.
d) pela aceleração da crise do absolutismo.
e) pela crise do feudalismo e consolidação do poder real.
8)Leia, atentamente, o trecho abaixo;
"Quando Joana D'Arc chegou, a 29 de abril de 1429, os habitantes da cidade estavam prestes a capitular, pois os ingleses tinham-se apoderado das fortalezas e dos castelos que rodeavam Orléans. A 4 de maio, Joana, com os seus soldados, tomou primeiro o castelo (...) Na manhã de 8 de maio, a Donzela verificou que os ingleses haviam abandonado os outros castelos. Orléans estava libertada e os seus habitantes aclamaram em delírio Joana D'Arc, que se sentia feliz por ter cumprido a promessa feita ao seu rei."
(Gabalda e Beaulieu)
responda: Qual fator político que mas chama atenção no caso de Joana D'arc?
9)O capitalismo (modo de produção) só surgiu da desintegração de um outro modo de produção que o precedeu.
Qual é este modo de produção que procedeu o capitalismo?
10) Indique algumas diferenças essenciais entre esses dois modos de produção.
11)A Carta Magna (1215), aceita por João Sem Terra, da Inglaterra, reveste-se de grande importância. Explique esta afirmação.
12)O metalismo, a doutrina da balança comercial favorável, o industrialismo, o protecionismo e o colonialismo constituem as características básicas do:
a) Neoliberalismo.
b) Intervencionismo.
c) Socialismo.
d) Liberalismo.
e) Mercantilismo
13) "O Estado sou eu." Essa frase de Luís XIV, rei de França, expressa de fato:
a) a indefinição de funções no Antigo Regime.
b) o conceito de nação nos Tempos Modernos.
c) o nacionalismo exacerbado da transição feudal-capitalista.
d) o poder ilimitado dos reis no Estado Absolutista.
e) a identificação dos monarcas com suas nações.
14)Leia, atentamente, o texto o abaixo;
A sociedade colonial brasileira "herdou concepções clássicas e medievais de organização e hierarquia, mas acrescentou-lhe sistemas de graduação que se originaram da diferenciação das ocupações, raça, cor e condição social. (...) As distinções essenciais entre fidalgos e plebeus tenderam a nivelar-se, pois o mar de indígenas que cercava os colonizadores portugueses tornava todo europeu, de fato, um gentil-homem em potencial. A disponibilidade de índios como escravos ou trabalhadores possibilitava aos imigrantes concretizar seus sonhos de nobreza. (...) Com índios, podia desfrutar de uma vida verdadeiramente nobre. O gentio transformou-se em um substituto do campesinato, um novo estado, que permitiu uma reorganização de categorias tradicionais. Contudo, o fato de serem aborígenes e, mais tarde, os africanos, diferentes étnica, religiosa e fenotipicamente dos europeus, criou oportunidades para novas distinções e hierarquias baseadas na cultura e na cor."
(Stuart B. Schwartz, SEGREDOS INTERNOS)
A partir dessa passagem, demonstre as principais características da sociedade brasileira (como ela se configura, o que herdamos).
15)"Com a grande propriedade monocultural, instalou-se no Brasil [Colonial] o trabalho escravo... [estes] elementos são correlatos e derivam das mesmas causas"
(Caio Prado - HISTÓRIA ECONÔMICA DO BRASIL)
Apoiando-se na empresa colonial açucareira do litoral nordestino, faça uma análise dos principais fatores que contribuíram para a forte correlação entre os três elementos básicos indicados no texto acima.
Exercícios de Sociologia 2 col.
1)Leia o trecho abaixo;
"Há algumas décadas, pensava-se que o progresso técnico e o aumento da capacidade de produção permitiriam que o trabalho ficasse razoavelmente fora de moda e a humanidade tivesse mais tempo para si mesma. Na verdade, o que se passa hoje é que uma parte da humanidade está se matando de tanto trabalhar, enquanto a outra parte está morrendo por falta de emprego".
M.A. Marques
Que relação se pode estabelecer entre o trecho e a noção marxista de “exército industrial de reserva”?
2)O Bicho
(Manuel BandeirA)
Vi ontem um bichoNa imundice do pátioCatando comida entre os detritos.
Quando achava alguma coisa;Não examinava nem cheirava:Engolia com voracidade.
O bicho não era um cão,Não era um gato,Não era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem.
Rio, 27 de dezembro de 1947
É possível encontrar, nos versos de Bandeira, alguma referência, ainda que sutil, ao problema da luta de classes no mundo contemporâneo? Justifique sua resposta.
3)Por meio da arte, Bandeira faz em “O bicho” uma denúncia social. Isso se aproxima mais do universo da infra-estrutura ou da superestrutura? Por quê? Explique infra e supraestrutura.
4)O que é mais-valia?
5)A partir das idéias do fragmento de Marx, analise as seguintes afirmações:
I. A idéia de que alguns homens escapam da condenação divina de ganhar o pão com o suor do próprio rosto é considerada normal pelo pensamento marxista.
II. No contexto, a referência provocativa à passagem bíblica extraída do Gênesis funciona como uma espécie de crítica ao discurso religioso.
III. A expressão “pecado econômico” explicita a comparação entre a acumulação capitalista e
o pecado original, ressaltando como a distinção entre ricos e pobres é fruto do castigo do
Senhor de exigir que o homem ganhasse o pão com o suor do seu rosto.
Está correto o que se afirma em:
a) apenas I.
b) apenas II.
c) apenas III.
d) apenas II e III.e) I, II e III
6)O que foi e quando foi o período denominado Belle Epoque?
7) A partir da concepção marxista de infra e supraestrutura indentifique no período do imperialismo europeu e durante a idade média.
8)Conceitue o termo modernização conservadora, relacionado a realidade nacional.
9) Com base nesses trechos e nas demais informações que você tem sobre a questão do trabalho,
responda:
Considerando a definição que Marx e Engels apresentam de trabalho ("um processo entre o
homem e a natureza, durante o qual o homem, mediante sua própria atividade, medeia, regula e
Um elemento fundamental das relações sociais é o trabalho. Pensando nessa questão, Marx escreveu, em 1875, sua famosa máxima: "Quando o trabalho se tornar necessidade primeira
da vida, quando as fontes da riqueza coletiva jorrarem plenamente, então o estreito horizonte jurídico burguês poderá ser superado e a sociedade escreverá sobre uma bandeira: de cada um, segundo sua capacidade, a cada um, segundo suas necessidades." Levando em conta a maneira como você vê as relações de trabalho no mundo contemporâneo, analise se estamos próximos ou não do estágio, previsto por Marx, de superação do "estreito horizonte jurídico burguês".
10)Amou daquela vez como se fosse a última
Beijou sua mulher como se fosse a última
E cada filho seu como se fosse o único
E atravessou a rua com seu passo tímido
Subiu a construção como se fosse máquina
Ergueu no patamar quatro paredes sólidas
Tijolo com tijolo num desenho mágico
Seus olhos embotados de cimento e lágrima
Sentou pra descansar como se fosse sábado
Comeu feijão com arroz como se fosse um príncipe
Bebeu e soluçou como se fosse um náufrago
Dançou e gargalhou como se ouvisse música
E tropeçou no céu como se fosse um bêbado
E flutuou no ar como se fosse um pássaro
E se acabou no chão feito um pacote flácido
Agonizou no meio do passeio
na contramão atrapalhando o tráfego
Amou daquela vez como se fosse o último
Beijou sua mulher como se fosse a única
E cada filho seu como se fosse o pródigo
E atravessou a rua com seu passo bêbado
Subiu a construção como se fosse sólido
Ergueu no patamar quatro paredes mágicas
Tijolo com tijolo num desenho lógico
Seus olhos embotados de cimento e tráfego
Sentou pra descansar como se fosse um príncipe
Comeu feijão com arroz como se fosse o máximo
Bebeu e soluçou como se fosse máquina
Dançou e gargalhou como se fosse o próximo
E tropeçou no céu como se ouvisse música
E flutuou no ar como se fosse sábado
E se acabou no chão feito um pacote tímido
Agonizou no meio do passeio náufrago
Morreu na contramão atrapalhando o público
Amou daquela vez como se fosse máquina
Beijou sua mulher como se fosse lógico
Ergueu no patamar quatro paredes flácidas
Sentou pra descansar como se fosse um pássaro
E flutuou no ar como se fosse um príncipe
E se acabou no chão feito um pacote bêbado
Morreu na contra-mão atrapalhando o sábado
(...)Deus lhe pague
Que indícios, na letra da canção, permitem-nos concluir que o trabalhador ocupava uma
posição de pouco destaque social?
11)Porque com a queda do muro de Berlim simbolizou o fim das utopias?
12) Como era o Estado no início da Idade Moderna, e como se caracterizava o Estado inspirado pelo Iluminismo.
13) O Brasil possue atores sociais?
14)Tô vendo tudo, tô vendo tudo
Mas, bico calado, faz de conta que sou mudo
Um país que crianças elimina
Que não ouve o clamor dos esquecidos
Onde nunca os humildes são ouvidos
E uma elite sem deus é quem domina
Que permite um estupro em cada esquina
E a certeza da dúvida infeliz
Onde quem tem razão baixa a cerviz
E massacram - se o negro e a mulher
Pode ser o país de quem quiser
Mas não é, com certeza, o meu país
Um país onde as leis são descartáveis
Por ausência de códigos corretos
Com quarenta milhões de analfabetos
E maior multidão de miseráveis
Um país onde os homens confiáveis
Não têm voz, não têm vez, nem diretriz
Mas corruptos têm voz e vez e bis
E o respaldo de estímulo incomum
Pode ser o país de qualquer um
Mas não é com certeza o meu país
Um país que perdeu a identidade
Sepultou o idioma português
Aprendeu a falar pornofonês
Aderindo à global vulgaridade
Um país que não tem capacidade
De saber o que pensa e o que diz
Que não pode esconder a cicatriz
De um povo de bem que vive mal
Pode ser o país do carnaval
Mas não é com certeza o meu país
Um país que seus índios discrimina(...)
Tô vendo tudo, tô vendo tudo Mas, bico calado, faz de conta que sou mudo
A canção apresenta o Brasil como um país "viável" ou o subdesenvolvimento estaria completamente arraigado às nossas formações sociais?
15) Qual é a forma de alienação para Marx?
"Há algumas décadas, pensava-se que o progresso técnico e o aumento da capacidade de produção permitiriam que o trabalho ficasse razoavelmente fora de moda e a humanidade tivesse mais tempo para si mesma. Na verdade, o que se passa hoje é que uma parte da humanidade está se matando de tanto trabalhar, enquanto a outra parte está morrendo por falta de emprego".
M.A. Marques
Que relação se pode estabelecer entre o trecho e a noção marxista de “exército industrial de reserva”?
2)O Bicho
(Manuel BandeirA)
Vi ontem um bichoNa imundice do pátioCatando comida entre os detritos.
Quando achava alguma coisa;Não examinava nem cheirava:Engolia com voracidade.
O bicho não era um cão,Não era um gato,Não era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem.
Rio, 27 de dezembro de 1947
É possível encontrar, nos versos de Bandeira, alguma referência, ainda que sutil, ao problema da luta de classes no mundo contemporâneo? Justifique sua resposta.
3)Por meio da arte, Bandeira faz em “O bicho” uma denúncia social. Isso se aproxima mais do universo da infra-estrutura ou da superestrutura? Por quê? Explique infra e supraestrutura.
4)O que é mais-valia?
5)A partir das idéias do fragmento de Marx, analise as seguintes afirmações:
I. A idéia de que alguns homens escapam da condenação divina de ganhar o pão com o suor do próprio rosto é considerada normal pelo pensamento marxista.
II. No contexto, a referência provocativa à passagem bíblica extraída do Gênesis funciona como uma espécie de crítica ao discurso religioso.
III. A expressão “pecado econômico” explicita a comparação entre a acumulação capitalista e
o pecado original, ressaltando como a distinção entre ricos e pobres é fruto do castigo do
Senhor de exigir que o homem ganhasse o pão com o suor do seu rosto.
Está correto o que se afirma em:
a) apenas I.
b) apenas II.
c) apenas III.
d) apenas II e III.e) I, II e III
6)O que foi e quando foi o período denominado Belle Epoque?
7) A partir da concepção marxista de infra e supraestrutura indentifique no período do imperialismo europeu e durante a idade média.
8)Conceitue o termo modernização conservadora, relacionado a realidade nacional.
9) Com base nesses trechos e nas demais informações que você tem sobre a questão do trabalho,
responda:
Considerando a definição que Marx e Engels apresentam de trabalho ("um processo entre o
homem e a natureza, durante o qual o homem, mediante sua própria atividade, medeia, regula e
Um elemento fundamental das relações sociais é o trabalho. Pensando nessa questão, Marx escreveu, em 1875, sua famosa máxima: "Quando o trabalho se tornar necessidade primeira
da vida, quando as fontes da riqueza coletiva jorrarem plenamente, então o estreito horizonte jurídico burguês poderá ser superado e a sociedade escreverá sobre uma bandeira: de cada um, segundo sua capacidade, a cada um, segundo suas necessidades." Levando em conta a maneira como você vê as relações de trabalho no mundo contemporâneo, analise se estamos próximos ou não do estágio, previsto por Marx, de superação do "estreito horizonte jurídico burguês".
10)Amou daquela vez como se fosse a última
Beijou sua mulher como se fosse a última
E cada filho seu como se fosse o único
E atravessou a rua com seu passo tímido
Subiu a construção como se fosse máquina
Ergueu no patamar quatro paredes sólidas
Tijolo com tijolo num desenho mágico
Seus olhos embotados de cimento e lágrima
Sentou pra descansar como se fosse sábado
Comeu feijão com arroz como se fosse um príncipe
Bebeu e soluçou como se fosse um náufrago
Dançou e gargalhou como se ouvisse música
E tropeçou no céu como se fosse um bêbado
E flutuou no ar como se fosse um pássaro
E se acabou no chão feito um pacote flácido
Agonizou no meio do passeio
na contramão atrapalhando o tráfego
Amou daquela vez como se fosse o último
Beijou sua mulher como se fosse a única
E cada filho seu como se fosse o pródigo
E atravessou a rua com seu passo bêbado
Subiu a construção como se fosse sólido
Ergueu no patamar quatro paredes mágicas
Tijolo com tijolo num desenho lógico
Seus olhos embotados de cimento e tráfego
Sentou pra descansar como se fosse um príncipe
Comeu feijão com arroz como se fosse o máximo
Bebeu e soluçou como se fosse máquina
Dançou e gargalhou como se fosse o próximo
E tropeçou no céu como se ouvisse música
E flutuou no ar como se fosse sábado
E se acabou no chão feito um pacote tímido
Agonizou no meio do passeio náufrago
Morreu na contramão atrapalhando o público
Amou daquela vez como se fosse máquina
Beijou sua mulher como se fosse lógico
Ergueu no patamar quatro paredes flácidas
Sentou pra descansar como se fosse um pássaro
E flutuou no ar como se fosse um príncipe
E se acabou no chão feito um pacote bêbado
Morreu na contra-mão atrapalhando o sábado
(...)Deus lhe pague
Que indícios, na letra da canção, permitem-nos concluir que o trabalhador ocupava uma
posição de pouco destaque social?
11)Porque com a queda do muro de Berlim simbolizou o fim das utopias?
12) Como era o Estado no início da Idade Moderna, e como se caracterizava o Estado inspirado pelo Iluminismo.
13) O Brasil possue atores sociais?
14)Tô vendo tudo, tô vendo tudo
Mas, bico calado, faz de conta que sou mudo
Um país que crianças elimina
Que não ouve o clamor dos esquecidos
Onde nunca os humildes são ouvidos
E uma elite sem deus é quem domina
Que permite um estupro em cada esquina
E a certeza da dúvida infeliz
Onde quem tem razão baixa a cerviz
E massacram - se o negro e a mulher
Pode ser o país de quem quiser
Mas não é, com certeza, o meu país
Um país onde as leis são descartáveis
Por ausência de códigos corretos
Com quarenta milhões de analfabetos
E maior multidão de miseráveis
Um país onde os homens confiáveis
Não têm voz, não têm vez, nem diretriz
Mas corruptos têm voz e vez e bis
E o respaldo de estímulo incomum
Pode ser o país de qualquer um
Mas não é com certeza o meu país
Um país que perdeu a identidade
Sepultou o idioma português
Aprendeu a falar pornofonês
Aderindo à global vulgaridade
Um país que não tem capacidade
De saber o que pensa e o que diz
Que não pode esconder a cicatriz
De um povo de bem que vive mal
Pode ser o país do carnaval
Mas não é com certeza o meu país
Um país que seus índios discrimina(...)
Tô vendo tudo, tô vendo tudo Mas, bico calado, faz de conta que sou mudo
A canção apresenta o Brasil como um país "viável" ou o subdesenvolvimento estaria completamente arraigado às nossas formações sociais?
15) Qual é a forma de alienação para Marx?
Exercícios de Filosofia - 1 col.
1) Qual é o maior risco que se corre com o relativismo?
2) Qual é a principal características do método racionalista? E indique um autor referência desta escola filosófica.
3) Explique, nas suas palavras, o método kantiano.
4) Explique o que é falácia e aponte um exemplo apoiado na história.
5) O que pode ser entendido por verdade, partindo da interpretação de Nietzsche?
6) Explique o método empirista, destacando um autor dessa escola filosófica.
7) Contextualize o racionalismo e o empirismo.Ou seja, indique as principais características de cada época que emergiram essas duas correntes.
8) Por que Kant teria sido responsável por uma revolução copernicana na Filosofia?
9) Relacione ética e moral.
10) Relacione moral e violência.
11)
O artista pop norte-americano Andy Wahrol (1928 – 1987) questiona a relação da sociedade de seu tempo com a morte e a violência. A crítica elaborada por Warhol diz respeito a certa passividade diante de situações que ele julga inaceitáveis – como a pena de morte, por exemplo. Em nossa vida prática, deparamo-nos o tempo todo com questões que exigem de nós um posicionamento, uma tomada de decisão. Essas questões – que poderíamos chamar de temas éticos – variam de época para época e, atualmente, ocupam espaço privilegiado nas discussões entre amigos e familiares, bem como na mídia em geral.
1. Procure enumerar alguns desses temas éticos.
12) Dê exemplos de analogia.
13) O que é lógica?
14) Dê exemplos de dedução.
15) Dê exemplos de indução.
2) Qual é a principal características do método racionalista? E indique um autor referência desta escola filosófica.
3) Explique, nas suas palavras, o método kantiano.
4) Explique o que é falácia e aponte um exemplo apoiado na história.
5) O que pode ser entendido por verdade, partindo da interpretação de Nietzsche?
6) Explique o método empirista, destacando um autor dessa escola filosófica.
7) Contextualize o racionalismo e o empirismo.Ou seja, indique as principais características de cada época que emergiram essas duas correntes.
8) Por que Kant teria sido responsável por uma revolução copernicana na Filosofia?
9) Relacione ética e moral.
10) Relacione moral e violência.
11)
O artista pop norte-americano Andy Wahrol (1928 – 1987) questiona a relação da sociedade de seu tempo com a morte e a violência. A crítica elaborada por Warhol diz respeito a certa passividade diante de situações que ele julga inaceitáveis – como a pena de morte, por exemplo. Em nossa vida prática, deparamo-nos o tempo todo com questões que exigem de nós um posicionamento, uma tomada de decisão. Essas questões – que poderíamos chamar de temas éticos – variam de época para época e, atualmente, ocupam espaço privilegiado nas discussões entre amigos e familiares, bem como na mídia em geral.
1. Procure enumerar alguns desses temas éticos.
12) Dê exemplos de analogia.
13) O que é lógica?
14) Dê exemplos de dedução.
15) Dê exemplos de indução.
segunda-feira, 31 de agosto de 2009
era vargas
Cronologia da Era Vargas
1930
1934 1937
Governo Provisório
Governo Constitucional
1930
- Criação do Ministério do Trabalho. Promulgadas as leis trabalhistas que determinam limites para as jornadas de trabalho, a obrigatoriedade das férias e do descanso semanal remunerado. A mesma legislação trata de controlar os sindicatos, para dificultar suas ações reivindicatórias.
- Criação o Ministério dos Negócios da Educação e Saúde Pública.
- Vargas nomeia interventores para governar os estados brasileiros. Muitos deles são tenentes oriundos do grupo militar que apoiara a Revolução de 1930.
1932
- Em março, pressionado pelos paulistas, Vargas nomeia o civil Pedro de Toledo como interventor do estado, para substituir o coronel João Alberto, empossado em 1930. Insatisfeitos com o governo, os paulistas iniciaram uma campanha para derrubar Vargas e elaborar uma Constituição.
- Em maio, uma manifestação de estudantes paulistas foi reprimida pelas forças federais e terminou com a morte de quatro manifestantes: Martins, Miragaia, Dráusio e Camargo. As iniciais de seus nomes — MMDC — tornaram-se uma sigla para os paulistas e impulsionaram ainda mais o movimento.
- Em julho, os paulistas iniciam um confronto armado contra o governo federal. O movimento, conhecido como Revolução Constitucionalista, obteve a adesão da elite mineira. Em outubro, foi sufocado pelas tropas federais.
- Em outubro, é fundada a Ação Integralista Brasileira (AIB), liderada por Plínio Salgado e adepta dos ideais fascistas. Seus integrantes promovem atos públicos à semelhança dos fascistas europeus: uniformes, braços estendidos, desfiles de tipo militar, bandeiras.
1933
- Pressionado pela campanha paulista, Vargas convoca eleições para a Assembléia Constituinte.
1934
- Promulgada a nova Constituição. São aprovados:
· eleições diretas para os representantes municipais, estaduais e federais; o voto secreto e o voto feminino;
· o ensino primário gratuito e obrigatório;
· a proibição das diferenças salariais baseadas na discriminação por sexo, idade, estado civil e nacionalidade;
· o salário mínimo, a jornada de oito horas de trabalho, descanso semanal e férias remunerados, a indenização em caso de demissão sem justa causa, bem como a criação da Justiça do Trabalho, para fiscalizar a aplicação das leis relativas ao setor.
- Vargas é eleito presidente pela Assembléia Constituinte até 1937, quando seriam convocadas eleições.
1935
- Em março, é criada da Aliança Nacional Libertadora (ANL), liderada por Luís Carlos Prestes e composta por comunistas e simpatizantes de partidos de esquerda. Propunham organizar a população para lutar por um governo mais voltado às aspirações populares.
- Em novembro, a ANL organiza um fracassado levante militar. O episódio é rapidamente controlado, mas Vargas o explora como uma séria ameaça comunista. Prestes é preso.
1936
- A mulher de Luís Carlos Prestes, a judia alemã Olga Benário, presa após a Intentona Comunista, foi deportada para a Alemanha. Vargas não atendeu aos apelos e manifestos que foram feitos em favor de Olga, e ela, grávida de sete meses, foi entregue à polícia nazista. Morreu em 1942, no campo de concentração em Bernburg. Sua filha, Anita, foi entregue à avó paterna, em 1938.
1937
- A pedido do líder Plínio Salgado, o capitão Olímpio Mourão Filho redige um plano de ação comunista (conhecido como Plano Cohen) com o intento de simular uma revolução no Brasil, para efeitos de estudo. Uma cópia do documento chega às mãos do Exército, e Vargas manda divulgá-lo no programa radiofônico “Hora do Brasil”, promovendo pânico na população. A “ameaça comunista” é usada como justificativa para um golpe de Estado: a Constituição de 1934 é suspensa e o Congresso Nacional é fechado.
1937 1945 1950 1954
Estado Novo
Governo Dutra
Governo Eleito
1937
- Vargas outorga a Constituição de 1937 e passa a governar com plenos poderes. Os estados voltam a ser governados por interventores nomeados pelo presidente.
- Fechamento da AIB.
1938
- Levante integralista.
1939
- Criação do DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda).
1940
- Instituído o primeiro salário mínimo.
1941
- Fundação da Companhia Siderúrgica Nacional de Volta Redonda, construída com recursos norte-americanos, negociados no acordo que levou o Brasil a entrar na Guerra.
1942
- 19 navios mercantes brasileiros são torpedeados por submarinos alemães. O Brasil rompe as relações com o Eixo.
- Criação da Companhia do Vale do Rio Doce.
- Entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial, ao lado dos Aliados.
1943
- Vargas decreta a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), que unifica todas as leis trabalhistas existentes no Brasil. A assinatura do Decreto foi feita no Estádio do Clube de Regatas Vasco da Gama, que estava lotado para a comemoração do grande acontecimento.
- Criação da Força Expedicionária Brasileira (FEB).
1945
- Com o fim da Segunda Guerra Mundial e a derrota do fascismo europeu, Vargas não resiste às pressões internas por democracia e renuncia.
1945
- O general Eurico Gaspar Dutra, ex-ministro da Guerra do governo Vargas, é eleito presidente.
1946
- É promulgada uma nova Constituição, que restabelece as liberdades individuais e o equilíbrio entre os poderes.
- Dutra declara o alinhamento do Brasil aos norte-americanos na Guerra Fria.
- Abertura do país às importações.
1950
- O estilo ríspido de Dutra e as dificuldades econômicas abrem espaço para a eleição de Vargas.
1950
- Eleito, Vargas recebe apoio de grupos de esquerda e até mesmo dos comunistas. Enfrenta oposição de parte das elites econômicas e acentua o caráter nacionalista e popular de seu governo.
1953
- Criação da Petrobrás.
- Reforma ministerial e posse de João Goulart no Ministério do Trabalho.
1954
- Pressionado por denúncias de corrupção, atentados a opositores e ameaça de golpe militar, Vargas se suicida.
1930
1934 1937
Governo Provisório
Governo Constitucional
1930
- Criação do Ministério do Trabalho. Promulgadas as leis trabalhistas que determinam limites para as jornadas de trabalho, a obrigatoriedade das férias e do descanso semanal remunerado. A mesma legislação trata de controlar os sindicatos, para dificultar suas ações reivindicatórias.
- Criação o Ministério dos Negócios da Educação e Saúde Pública.
- Vargas nomeia interventores para governar os estados brasileiros. Muitos deles são tenentes oriundos do grupo militar que apoiara a Revolução de 1930.
1932
- Em março, pressionado pelos paulistas, Vargas nomeia o civil Pedro de Toledo como interventor do estado, para substituir o coronel João Alberto, empossado em 1930. Insatisfeitos com o governo, os paulistas iniciaram uma campanha para derrubar Vargas e elaborar uma Constituição.
- Em maio, uma manifestação de estudantes paulistas foi reprimida pelas forças federais e terminou com a morte de quatro manifestantes: Martins, Miragaia, Dráusio e Camargo. As iniciais de seus nomes — MMDC — tornaram-se uma sigla para os paulistas e impulsionaram ainda mais o movimento.
- Em julho, os paulistas iniciam um confronto armado contra o governo federal. O movimento, conhecido como Revolução Constitucionalista, obteve a adesão da elite mineira. Em outubro, foi sufocado pelas tropas federais.
- Em outubro, é fundada a Ação Integralista Brasileira (AIB), liderada por Plínio Salgado e adepta dos ideais fascistas. Seus integrantes promovem atos públicos à semelhança dos fascistas europeus: uniformes, braços estendidos, desfiles de tipo militar, bandeiras.
1933
- Pressionado pela campanha paulista, Vargas convoca eleições para a Assembléia Constituinte.
1934
- Promulgada a nova Constituição. São aprovados:
· eleições diretas para os representantes municipais, estaduais e federais; o voto secreto e o voto feminino;
· o ensino primário gratuito e obrigatório;
· a proibição das diferenças salariais baseadas na discriminação por sexo, idade, estado civil e nacionalidade;
· o salário mínimo, a jornada de oito horas de trabalho, descanso semanal e férias remunerados, a indenização em caso de demissão sem justa causa, bem como a criação da Justiça do Trabalho, para fiscalizar a aplicação das leis relativas ao setor.
- Vargas é eleito presidente pela Assembléia Constituinte até 1937, quando seriam convocadas eleições.
1935
- Em março, é criada da Aliança Nacional Libertadora (ANL), liderada por Luís Carlos Prestes e composta por comunistas e simpatizantes de partidos de esquerda. Propunham organizar a população para lutar por um governo mais voltado às aspirações populares.
- Em novembro, a ANL organiza um fracassado levante militar. O episódio é rapidamente controlado, mas Vargas o explora como uma séria ameaça comunista. Prestes é preso.
1936
- A mulher de Luís Carlos Prestes, a judia alemã Olga Benário, presa após a Intentona Comunista, foi deportada para a Alemanha. Vargas não atendeu aos apelos e manifestos que foram feitos em favor de Olga, e ela, grávida de sete meses, foi entregue à polícia nazista. Morreu em 1942, no campo de concentração em Bernburg. Sua filha, Anita, foi entregue à avó paterna, em 1938.
1937
- A pedido do líder Plínio Salgado, o capitão Olímpio Mourão Filho redige um plano de ação comunista (conhecido como Plano Cohen) com o intento de simular uma revolução no Brasil, para efeitos de estudo. Uma cópia do documento chega às mãos do Exército, e Vargas manda divulgá-lo no programa radiofônico “Hora do Brasil”, promovendo pânico na população. A “ameaça comunista” é usada como justificativa para um golpe de Estado: a Constituição de 1934 é suspensa e o Congresso Nacional é fechado.
1937 1945 1950 1954
Estado Novo
Governo Dutra
Governo Eleito
1937
- Vargas outorga a Constituição de 1937 e passa a governar com plenos poderes. Os estados voltam a ser governados por interventores nomeados pelo presidente.
- Fechamento da AIB.
1938
- Levante integralista.
1939
- Criação do DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda).
1940
- Instituído o primeiro salário mínimo.
1941
- Fundação da Companhia Siderúrgica Nacional de Volta Redonda, construída com recursos norte-americanos, negociados no acordo que levou o Brasil a entrar na Guerra.
1942
- 19 navios mercantes brasileiros são torpedeados por submarinos alemães. O Brasil rompe as relações com o Eixo.
- Criação da Companhia do Vale do Rio Doce.
- Entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial, ao lado dos Aliados.
1943
- Vargas decreta a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), que unifica todas as leis trabalhistas existentes no Brasil. A assinatura do Decreto foi feita no Estádio do Clube de Regatas Vasco da Gama, que estava lotado para a comemoração do grande acontecimento.
- Criação da Força Expedicionária Brasileira (FEB).
1945
- Com o fim da Segunda Guerra Mundial e a derrota do fascismo europeu, Vargas não resiste às pressões internas por democracia e renuncia.
1945
- O general Eurico Gaspar Dutra, ex-ministro da Guerra do governo Vargas, é eleito presidente.
1946
- É promulgada uma nova Constituição, que restabelece as liberdades individuais e o equilíbrio entre os poderes.
- Dutra declara o alinhamento do Brasil aos norte-americanos na Guerra Fria.
- Abertura do país às importações.
1950
- O estilo ríspido de Dutra e as dificuldades econômicas abrem espaço para a eleição de Vargas.
1950
- Eleito, Vargas recebe apoio de grupos de esquerda e até mesmo dos comunistas. Enfrenta oposição de parte das elites econômicas e acentua o caráter nacionalista e popular de seu governo.
1953
- Criação da Petrobrás.
- Reforma ministerial e posse de João Goulart no Ministério do Trabalho.
1954
- Pressionado por denúncias de corrupção, atentados a opositores e ameaça de golpe militar, Vargas se suicida.
segunda-feira, 6 de julho de 2009
Gabarito Sociologia apostila II
Apostila II
Tarefa Mínima página 10
1)
O estágio ideal, imaginado por Marx, em que cada pessoa produziria segundo suas capacidades e receberia segundo suas necessidades está distante. Atualmente, as pessoas trabalham cada vez mais para conseguir manter seus empregos, o que não garante, necessariamente, melhores salários. A informatização dos processos produtivos dificulta ainda mais que todas as pessoas encontrem postos de trabalho. A concorrência é muito grande. Assim, "as fontes da riqueza coletiva" jorrando "plenamente" remetem a uma situação incompatível com o mundo do trabalho no século XXI.
Tarefa Complementar página 11
1)
Há vários indícios: pode-se entender a canção como um exercício do eu-lírico para caracterizar uma pessoa/personagem que parece ser refém de sua condição. Mesmo quando a compara a elementos positivos ("como se fosse um pássaro", "como se fosse um príncipe"), apenas consegue reforçar essa condição, já que nosso conhecimento de mundo não nos permite imaginar que ela
realmente conseguisse se sentir livre como um pássaro ou importante como um príncipe. Mas há alguns indícios mais "óbvios", que podem ser citados pelos alunos, como as expressões: "seu passo tímido"; "como se fosse máquina"; "como se fosse um náufrago"; "como se fosse um bêbado"; etc.
2)O verso é "Morreu na contramão atrapalhando o tráfego". O trabalhador é tão pouco importante, que sua morte é vista como algo que vem a atrapalhar o andamento "normal" das coisas. Nesse sentido, pode-se estabelecer uma relação com a idéia de "exército de reserva": já que há um enorme contingente de desempregados, a morte de um não significa muita coisa, uma vez que ele pode ser prontamente substituído. O trabalhador é visto apenas como peça de uma engrenagem.
3)
Os trabalhos menos valorizados não são menos importantes que os mais valorizados. Vários exemplos podem ser lembrados. Fiquemos com um deles: a coleta de lixo. Seria impensável a vida, principalmente nas grandes cidades, se não houvesse quem recolha o lixo. Mas a importância dessa atividade não é compatível com o statusde seus trabalhadores.
Tarefa Mínima página 17
1)Para Marx, a "estrutura econômica da sociedade" compõe o alicerce do modo de produção e é "a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social". Assim, "o modo de produção da vida material" – isto é, a economia – "condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral".
2)
Não. Para Marx, "os homens reais, atuantes" são aqueles que "foram condicionados por um determinado desenvolvimento das suas forças produtivas e do modo de relações que lhe corresponde". Não existe, assim, consciência autônoma. A consciência social é produto do nosso "ser social". E este não depende da "vontade", mas sim da "estrutura econômica da sociedade".
Tarefa Complementar página 18
(respota aberta)
Tarefa Mínima página 23
1) alternativa C (de curinthia!)
2)alternativa B (de bambi)
Tarefa Complementar página 24
reposta aberta
Leitura Complementar página 26
Porque vivemos numa sociedade capitalista, cujo fim único – pelo menos segundo a visão marxista – é a acumulação de capital por uma elite, por meio da exploração da força de trabalho dos excluídos. Assim, seria ingenuidade – ou, em última instância, má-fé – achar que os lucros gerados pelo crescimento econômico seriam divididos entre os mais carentes. Prova disso é que países que registraram crescimento econômico nas últimas décadas não viram a desigualdade diminuir. Muito pelo contrário, em alguns deles ela aumentou.
Tarefa Mínima página 30
1)
"Todas as nações industrialmente desenvolvidas trataram de colocar uma grande parte de seu capital fora dos limites de sua própria área política".
2) A globalização dos fluxos econômicos, a exportação cultural, a velocidade da informação não garantiram uma sociedade mais justa, uma vez que os grandes "grupos financeiros" internacionais, devido à "magnitude de suas operações" e a "suas ramificações organizativas espalhadas por todo o mundo", continuam tendo "os maiores meios de impor sua vontade às decisões políticas das nações".
Tarefa Complementar página 31
Resposta pessoal.
Tarefa Mínima página 38
1)
De um modo quase profético, Caminha mostra que o Brasil é um lugar de uma exuberância natural incrível, com inesgotáveis recursos hídricos e, portanto, com grande potencial econômico. Trata-se de uma terra "graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo". Porém, seria preciso "salvar" os índios por meio da "fé" católica e "saber se há ouro ou prata nela, ou outra coisa de metal, ou ferro", para que a terra possa ser mais bem explorada e "para se nela cumprir e fazer o que" a Coroa portuguesa "tanto deseja". Assim, já fica clara a relação de dominação entre Portugal e Brasil, desde o remoto ano de 1500.
Tarefa Mínima página 45
1)
Pode-se inferir que o simples acesso à informação não é garantia de autonomia do pensamento. Ironicamente vivemos num mundo em que justamente o excesso de informação pode contribuir para que sejamos alienados.
2)
A desinformação talvez seja o principal deles (e o que mais diretamente se liga à alienação) e se agrava na medida em que a ela se soma a sensação de estar informado – o que impediria uma ação efetiva do indivíduo para chegar ao conhecimento. O excesso de informação pode gerar ainda uma ansiedade exagerada por informações e até mesmo resultar num fenômeno conhecido
por "síndrome da fadiga de informação", que pode mesmo vir a causar danos à saúde psicológica do indivíduo (principalmente no que diz respeito à memória).
3)Selecionar as informações não é tarefa simples, pois os veículos de comunicação e a publicidade em geral utilizam muitos recursos com o objetivo de reduzir nossa capacidade de discernimento, dentre eles a manipulação de informações e a repetição.
Tarefa Mínima página 10
1)
O estágio ideal, imaginado por Marx, em que cada pessoa produziria segundo suas capacidades e receberia segundo suas necessidades está distante. Atualmente, as pessoas trabalham cada vez mais para conseguir manter seus empregos, o que não garante, necessariamente, melhores salários. A informatização dos processos produtivos dificulta ainda mais que todas as pessoas encontrem postos de trabalho. A concorrência é muito grande. Assim, "as fontes da riqueza coletiva" jorrando "plenamente" remetem a uma situação incompatível com o mundo do trabalho no século XXI.
Tarefa Complementar página 11
1)
Há vários indícios: pode-se entender a canção como um exercício do eu-lírico para caracterizar uma pessoa/personagem que parece ser refém de sua condição. Mesmo quando a compara a elementos positivos ("como se fosse um pássaro", "como se fosse um príncipe"), apenas consegue reforçar essa condição, já que nosso conhecimento de mundo não nos permite imaginar que ela
realmente conseguisse se sentir livre como um pássaro ou importante como um príncipe. Mas há alguns indícios mais "óbvios", que podem ser citados pelos alunos, como as expressões: "seu passo tímido"; "como se fosse máquina"; "como se fosse um náufrago"; "como se fosse um bêbado"; etc.
2)O verso é "Morreu na contramão atrapalhando o tráfego". O trabalhador é tão pouco importante, que sua morte é vista como algo que vem a atrapalhar o andamento "normal" das coisas. Nesse sentido, pode-se estabelecer uma relação com a idéia de "exército de reserva": já que há um enorme contingente de desempregados, a morte de um não significa muita coisa, uma vez que ele pode ser prontamente substituído. O trabalhador é visto apenas como peça de uma engrenagem.
3)
Os trabalhos menos valorizados não são menos importantes que os mais valorizados. Vários exemplos podem ser lembrados. Fiquemos com um deles: a coleta de lixo. Seria impensável a vida, principalmente nas grandes cidades, se não houvesse quem recolha o lixo. Mas a importância dessa atividade não é compatível com o statusde seus trabalhadores.
Tarefa Mínima página 17
1)Para Marx, a "estrutura econômica da sociedade" compõe o alicerce do modo de produção e é "a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social". Assim, "o modo de produção da vida material" – isto é, a economia – "condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral".
2)
Não. Para Marx, "os homens reais, atuantes" são aqueles que "foram condicionados por um determinado desenvolvimento das suas forças produtivas e do modo de relações que lhe corresponde". Não existe, assim, consciência autônoma. A consciência social é produto do nosso "ser social". E este não depende da "vontade", mas sim da "estrutura econômica da sociedade".
Tarefa Complementar página 18
(respota aberta)
Tarefa Mínima página 23
1) alternativa C (de curinthia!)
2)alternativa B (de bambi)
Tarefa Complementar página 24
reposta aberta
Leitura Complementar página 26
Porque vivemos numa sociedade capitalista, cujo fim único – pelo menos segundo a visão marxista – é a acumulação de capital por uma elite, por meio da exploração da força de trabalho dos excluídos. Assim, seria ingenuidade – ou, em última instância, má-fé – achar que os lucros gerados pelo crescimento econômico seriam divididos entre os mais carentes. Prova disso é que países que registraram crescimento econômico nas últimas décadas não viram a desigualdade diminuir. Muito pelo contrário, em alguns deles ela aumentou.
Tarefa Mínima página 30
1)
"Todas as nações industrialmente desenvolvidas trataram de colocar uma grande parte de seu capital fora dos limites de sua própria área política".
2) A globalização dos fluxos econômicos, a exportação cultural, a velocidade da informação não garantiram uma sociedade mais justa, uma vez que os grandes "grupos financeiros" internacionais, devido à "magnitude de suas operações" e a "suas ramificações organizativas espalhadas por todo o mundo", continuam tendo "os maiores meios de impor sua vontade às decisões políticas das nações".
Tarefa Complementar página 31
Resposta pessoal.
Tarefa Mínima página 38
1)
De um modo quase profético, Caminha mostra que o Brasil é um lugar de uma exuberância natural incrível, com inesgotáveis recursos hídricos e, portanto, com grande potencial econômico. Trata-se de uma terra "graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo". Porém, seria preciso "salvar" os índios por meio da "fé" católica e "saber se há ouro ou prata nela, ou outra coisa de metal, ou ferro", para que a terra possa ser mais bem explorada e "para se nela cumprir e fazer o que" a Coroa portuguesa "tanto deseja". Assim, já fica clara a relação de dominação entre Portugal e Brasil, desde o remoto ano de 1500.
Tarefa Mínima página 45
1)
Pode-se inferir que o simples acesso à informação não é garantia de autonomia do pensamento. Ironicamente vivemos num mundo em que justamente o excesso de informação pode contribuir para que sejamos alienados.
2)
A desinformação talvez seja o principal deles (e o que mais diretamente se liga à alienação) e se agrava na medida em que a ela se soma a sensação de estar informado – o que impediria uma ação efetiva do indivíduo para chegar ao conhecimento. O excesso de informação pode gerar ainda uma ansiedade exagerada por informações e até mesmo resultar num fenômeno conhecido
por "síndrome da fadiga de informação", que pode mesmo vir a causar danos à saúde psicológica do indivíduo (principalmente no que diz respeito à memória).
3)Selecionar as informações não é tarefa simples, pois os veículos de comunicação e a publicidade em geral utilizam muitos recursos com o objetivo de reduzir nossa capacidade de discernimento, dentre eles a manipulação de informações e a repetição.
Gabarito Filosofia (respostas)
Apostila II
Tarefa Mínima página 06
O próprio pensamento – prova da existência de um "eu" autônomo. A existência do "eu" seria comprovada cada vez que um pensamento é enunciado.
Tarefa Complementar página 07
A resposta é livre e pode resultar tanto de uma reflexão pessoal quanto de um amplo debate com a turma.
Tarefa Mínima página 11
1)A expressão refere-se à relação de causalidade, ou seja, ao "porquê", que liga uma causa a um efeito.
2)
"O conhecimento do costume é o grande guia da vida humana", pois permite adequar meios a fins, ou seja, produzir efeitos, construir coisas, garantindo a sobrevivência do homem.
Tarefa Complementar página 11
A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão individual quanto de um amplo debate com a turma.
Leitura Complementar página 12
alternativa B (de bambi)
Tarefa Mínima página página 16
1)
O nome de Copérnico está vinculado, sobretudo, ao estabelecimento de um novo olhar, uma nova perspectiva, segundo a qual a terra não está mais no centro do universo, mas é apenas parte dele. Kant também propõe, na Filosofia, uma mudança de perspectiva: o conhecimento das coisas não depende de sua própria natureza, mas de nossa capacidade de conhecer, das perguntas que fazemos, ou seja, da razão que está em nós.
2)Levando em consideração o texto, pode-se concluir que a atividade filosófica consiste em operar essa racionalidade que possuímos. Ensinar a filosofar significa, por exemplo, ensinar a fazer as perguntas que nos permitem obter o conhecimento das coisas. (Lembre-se que a própria
Filosofia kantiana é fruto da tentativa de responder à pergunta sobre as condições de possibilidade do conhecimento
Tarefa Complementar página 17
Pode-se dizer que essas variações são possíveis, porque o artista vê os objetos como fenômenos, como "conteúdos empíricos", que podem se transformar. Portanto, sempre haveria algo novo para ser visto no mesmo objeto. No caso deFrida, pode-se supor que ela se via a si própria como fenômeno, o que não é nenhum absurdo, visto que também pertencemos ao mundo dos fenômenos e, sendo assim, o conhecimento de nós mesmos estaria subordinado às mesmas leis que regem o conhecimento do mundo fenomênico.
Leitura Complementar página 18
O eu-lírico aproxima-se do pensamento kantiano ao valorizar a experiência, o mundo concreto, e ao negar aquilo que está além dele, posicionando-se contra a metafísica e contra a idéia de um deus transcendental, que não se revela na realidade concreta. Por outro lado, suas idéias divergem das de Kant, ao desvalorizar a importância do pensamento (ou seja, da razão) para o conhecimento, o que se pode comprovar pelo verso: "Porque a luz do sol vale mais que os pensamentos".
Tarefa Mínima página 22
O slogan é falacioso, pois nos induz ao erro, fazendo-nos pensar que todo aquele que se opusesse ao regime ditatorial não amava o país e suas "conquistas", o que não é verdadeiro. No caso, houve impropriedade no emprego do conceito de "amor". Além disso, podem-se apontar outros procedimentos falaciosos, como:
• a proposição de um falso dilema, reforçado pelo uso da conjunção ou ("ame-o ou deixe-o", como se não houvesse outra alternativa viável);
• o apelo à emoção, reforçado pelo uso da palavra ame;
• o apelo à força: na verdade, nas entrelinhas o que estava dito era "cale-se ou exile-se";
• o reducionismo, entendido como a tendência para se reduzir questões complexas a apenas uma visão (no caso, a visão de quem detinha o poder).
Tarefa Complementar página 22
Falácias são discursos, ou tentativas de persuadir o ouvinte ou leitor, promovendo um engano ou desvio. Suas estruturas de apresentação de informação não respeitam uma lógica correta ou honesta, pois foram manipuladas certas evidências ou há insuficiência de prova concreta e
convincente. Uma afirmação falaciosa pode ser composta alácias são os discursos mais radicais, que têm como principal característica o desrespeito à diversidade de opiniões e à complexidade dos problemas abordados. Exemplos seriam os discursos que defendem idéias racistas, homofóbicas, moralistas, machistas, nazi-fascistas ou salvacionistas (um bom exemplo de discurso salvacionista é o apelo do presidente norte-americano George Bush, em sua cruzada do "bem" contra o "mal").
Tarefa Mínima página 27
1)
Nietzsche faz uma crítica ao saber filosófico como existiu até então, fundado na busca de verdades que, ao final, ele critica como a "mais fraca forma de conhecimento".
2)
Nietzsche está criticando a Filosofia platônica e a própria idéia de que exista o Bem em si, ou seja, de que exista algo em si (desvinculado da materialidade ou dos desejos e paixões do indivíduo).
Tarefa Complementar página 28
1)
A UnB define quem é negro com base no exame visual de uma foto; portanto, a partir da característica física do candidato. Porém, existe outra forma de caracterizar o "ser negro" (usada, por exemplo, pelo Censo): a partir de uma declaração do entrevistado. Nesse caso, ser negro seria menos uma questão física ou material, e mais uma questão de consciência. Haveria, portanto, duas concepções de verdade, fundamentadas em diferentes princípios: o da evidência empírica (cor de pele) e o da razão (consciência).
2)Um dos irmãos tem opinião definida sobre o sistema de cotas (é contra), o outro não. Mas é significativo observar que ambos se inscreveram "pelas cotas porque elas existem e têm que ser usadas", seguindo-se o argumento de que as notas exigidas no sistema de cotas são mais baixas.
Tarefa Mínima página 35
1)
A expressão é uma referência metafórica às dificuldades para o estabelecimento de uma verdadeira amizade, que exige familiaridade e, sobretudo, tempo, para que seja possível nascer a confiança recíproca. A verdadeira amizade é algo diferente de um simples "desejo de amizade".
2)
A justa medida é uma expressão da virtude em uma existência ética, portanto é um princípio moral positivo. Ao descrever uma cidade de ricos e pobres, Aristóteles acaba identificando o fim da liberdade. Assim, a "justa medida" – expressa na distribuição mais igualitária das riquezas – seria uma forma de se preservar a liberdade.
Tarefa Complementar página 36
1)São muitas as questões éticas em debate atualmente. As principais delas envolvem o direito à vida e à dignidade, como a pena de morte, o aborto, a eutanásia e a pesquisa com embriões humanos.
2)
Certamente uma atitude ativa, já que a ética pressupõe
a autonomia do sujeito moral.
Leitura Complementar página 37
1)
Na visão do autor, os parlamentares se comportam de maneira antiética, pois estão mais empenhados em garantir a satisfação de seus interesses pessoais do que em legislar para o bem comum (nesse caso, subentende- se que a defesa dos direitos dos animais é importante para a garantia de bem-estar social).
2)
O autor propõe a regulamentação do uso de animais e, para que isso se efetive, a realização de debates envolvendo diversos setores da sociedade. Ao admitir a necessidade do uso de animais e enfatizar a urgência de se regulamentar esse uso, coloca-se numa espécie de meio-termo, que, segundo Aristóteles, era a única maneira de se agir efetivamente – e eticamente – sobre a realidade.
Tarefa Mínima página 06
O próprio pensamento – prova da existência de um "eu" autônomo. A existência do "eu" seria comprovada cada vez que um pensamento é enunciado.
Tarefa Complementar página 07
A resposta é livre e pode resultar tanto de uma reflexão pessoal quanto de um amplo debate com a turma.
Tarefa Mínima página 11
1)A expressão refere-se à relação de causalidade, ou seja, ao "porquê", que liga uma causa a um efeito.
2)
"O conhecimento do costume é o grande guia da vida humana", pois permite adequar meios a fins, ou seja, produzir efeitos, construir coisas, garantindo a sobrevivência do homem.
Tarefa Complementar página 11
A resposta não está fechada e pode resultar tanto de uma reflexão individual quanto de um amplo debate com a turma.
Leitura Complementar página 12
alternativa B (de bambi)
Tarefa Mínima página página 16
1)
O nome de Copérnico está vinculado, sobretudo, ao estabelecimento de um novo olhar, uma nova perspectiva, segundo a qual a terra não está mais no centro do universo, mas é apenas parte dele. Kant também propõe, na Filosofia, uma mudança de perspectiva: o conhecimento das coisas não depende de sua própria natureza, mas de nossa capacidade de conhecer, das perguntas que fazemos, ou seja, da razão que está em nós.
2)Levando em consideração o texto, pode-se concluir que a atividade filosófica consiste em operar essa racionalidade que possuímos. Ensinar a filosofar significa, por exemplo, ensinar a fazer as perguntas que nos permitem obter o conhecimento das coisas. (Lembre-se que a própria
Filosofia kantiana é fruto da tentativa de responder à pergunta sobre as condições de possibilidade do conhecimento
Tarefa Complementar página 17
Pode-se dizer que essas variações são possíveis, porque o artista vê os objetos como fenômenos, como "conteúdos empíricos", que podem se transformar. Portanto, sempre haveria algo novo para ser visto no mesmo objeto. No caso deFrida, pode-se supor que ela se via a si própria como fenômeno, o que não é nenhum absurdo, visto que também pertencemos ao mundo dos fenômenos e, sendo assim, o conhecimento de nós mesmos estaria subordinado às mesmas leis que regem o conhecimento do mundo fenomênico.
Leitura Complementar página 18
O eu-lírico aproxima-se do pensamento kantiano ao valorizar a experiência, o mundo concreto, e ao negar aquilo que está além dele, posicionando-se contra a metafísica e contra a idéia de um deus transcendental, que não se revela na realidade concreta. Por outro lado, suas idéias divergem das de Kant, ao desvalorizar a importância do pensamento (ou seja, da razão) para o conhecimento, o que se pode comprovar pelo verso: "Porque a luz do sol vale mais que os pensamentos".
Tarefa Mínima página 22
O slogan é falacioso, pois nos induz ao erro, fazendo-nos pensar que todo aquele que se opusesse ao regime ditatorial não amava o país e suas "conquistas", o que não é verdadeiro. No caso, houve impropriedade no emprego do conceito de "amor". Além disso, podem-se apontar outros procedimentos falaciosos, como:
• a proposição de um falso dilema, reforçado pelo uso da conjunção ou ("ame-o ou deixe-o", como se não houvesse outra alternativa viável);
• o apelo à emoção, reforçado pelo uso da palavra ame;
• o apelo à força: na verdade, nas entrelinhas o que estava dito era "cale-se ou exile-se";
• o reducionismo, entendido como a tendência para se reduzir questões complexas a apenas uma visão (no caso, a visão de quem detinha o poder).
Tarefa Complementar página 22
Falácias são discursos, ou tentativas de persuadir o ouvinte ou leitor, promovendo um engano ou desvio. Suas estruturas de apresentação de informação não respeitam uma lógica correta ou honesta, pois foram manipuladas certas evidências ou há insuficiência de prova concreta e
convincente. Uma afirmação falaciosa pode ser composta alácias são os discursos mais radicais, que têm como principal característica o desrespeito à diversidade de opiniões e à complexidade dos problemas abordados. Exemplos seriam os discursos que defendem idéias racistas, homofóbicas, moralistas, machistas, nazi-fascistas ou salvacionistas (um bom exemplo de discurso salvacionista é o apelo do presidente norte-americano George Bush, em sua cruzada do "bem" contra o "mal").
Tarefa Mínima página 27
1)
Nietzsche faz uma crítica ao saber filosófico como existiu até então, fundado na busca de verdades que, ao final, ele critica como a "mais fraca forma de conhecimento".
2)
Nietzsche está criticando a Filosofia platônica e a própria idéia de que exista o Bem em si, ou seja, de que exista algo em si (desvinculado da materialidade ou dos desejos e paixões do indivíduo).
Tarefa Complementar página 28
1)
A UnB define quem é negro com base no exame visual de uma foto; portanto, a partir da característica física do candidato. Porém, existe outra forma de caracterizar o "ser negro" (usada, por exemplo, pelo Censo): a partir de uma declaração do entrevistado. Nesse caso, ser negro seria menos uma questão física ou material, e mais uma questão de consciência. Haveria, portanto, duas concepções de verdade, fundamentadas em diferentes princípios: o da evidência empírica (cor de pele) e o da razão (consciência).
2)Um dos irmãos tem opinião definida sobre o sistema de cotas (é contra), o outro não. Mas é significativo observar que ambos se inscreveram "pelas cotas porque elas existem e têm que ser usadas", seguindo-se o argumento de que as notas exigidas no sistema de cotas são mais baixas.
Tarefa Mínima página 35
1)
A expressão é uma referência metafórica às dificuldades para o estabelecimento de uma verdadeira amizade, que exige familiaridade e, sobretudo, tempo, para que seja possível nascer a confiança recíproca. A verdadeira amizade é algo diferente de um simples "desejo de amizade".
2)
A justa medida é uma expressão da virtude em uma existência ética, portanto é um princípio moral positivo. Ao descrever uma cidade de ricos e pobres, Aristóteles acaba identificando o fim da liberdade. Assim, a "justa medida" – expressa na distribuição mais igualitária das riquezas – seria uma forma de se preservar a liberdade.
Tarefa Complementar página 36
1)São muitas as questões éticas em debate atualmente. As principais delas envolvem o direito à vida e à dignidade, como a pena de morte, o aborto, a eutanásia e a pesquisa com embriões humanos.
2)
Certamente uma atitude ativa, já que a ética pressupõe
a autonomia do sujeito moral.
Leitura Complementar página 37
1)
Na visão do autor, os parlamentares se comportam de maneira antiética, pois estão mais empenhados em garantir a satisfação de seus interesses pessoais do que em legislar para o bem comum (nesse caso, subentende- se que a defesa dos direitos dos animais é importante para a garantia de bem-estar social).
2)
O autor propõe a regulamentação do uso de animais e, para que isso se efetive, a realização de debates envolvendo diversos setores da sociedade. Ao admitir a necessidade do uso de animais e enfatizar a urgência de se regulamentar esse uso, coloca-se numa espécie de meio-termo, que, segundo Aristóteles, era a única maneira de se agir efetivamente – e eticamente – sobre a realidade.
Gabarito Filosofia (respostas)
Apostila I- página 06
Tarefa Mínima
1)
A finalidade da Filosofia é obter o conhecimento de si mesmo através da reflexão continuada, sem a qual é impossível levar uma vida virtuosa: "Uma vida não-examinada não é digna de ser vivida".
Tarefa Complementar
Para o autor, a inutilidade das coisas nos garante a liberdade: é uma espécie de rebeldia contra um sistema que nos amarra pela criação de necessidades que não conseguimos nunca satisfazer.
Página 07- Leitura Complementar
O conhecimento geográfico de várias regiões do Mediterrâneo, possibilitado pela navegação, e a observação da regularidade dos fenômenos naturais. Além disso, houve o desenvolvimento
da racionalidade implícita nas práticas das trocas comerciais e, principalmente, da escrita. Finalmente, deve-se observar a disponibilidade do tempo livre, o "ócio", fruto do enriquecimento e da disseminação do trabalho escravo, possibilitando a reflexão.
Tarefa Mínima- página 10
1)
Todos temos o conhecimento imediato da nossa realidade cotidiana (por exemplo, no trabalho ou na escola), que reconhecemos como nosso universo particular. Segundo o autor, esse conhecimento tem algo de "entorpecente", na medida em que aponta para uma limitação e não deixa espaço para algo mais elevado, "sagrado". O mito permite estabelecer um contato com esse outro plano. Ao entrarmos em contato, através da mídia, com os grandes feitos do jogador de futebol habilidoso, com as seduções da artista glamorosa ou com o luxo do milionário que se fez a si mesmo, estamos criando uma ligação com criaturas mitificadas.
Tarefa Complemantar- página 10
1)
Os exemplos são os mais diversos e devem refletir o universo de experiências dos alunos.
2)
Ao considerarmos o sentido usual da palavra mito como mentira, percebemos que a frase de J. Campbell é, sobretudo, uma crítica à intolerância religiosa, na medida em que alguns indivíduos consideram sua religião "verdadeira", enquanto as demais são consideradas meras crendices.
Tarefa Mínima- página 13
1)
1 – No primeiro parágrafo, Sócrates sugere, de maneira sutil,
que na democracia ateniense nem sempre aqueles que governam
estão preparados para isso.
2 – Sócrates diz que a democracia ateniense é falha justamente
por estar julgando-o, e seu único "crime" foi
buscar a verdade e emitir opiniões.
3 – Na democracia ateniense, segundo Sócrates, as
pessoas buscam satisfazer seus desejos particulares,
enquanto a busca pela verdade, supostamente, seria
benéfica a todos.
Tarefa Complementar-página 13
1)
Também há a possibilidade de a atividade ser realizada
em grupo e até de se constituir como uma proposta interdisciplinar,
que envolva matérias como Artes, Redação,
Sociologia, História ou Geopolítica.
Tarefa Mínima-página 19
1)
De acordo com o pensamento de Platão, o mundo real contém apenas uma aparência enganadora e imperfeita das formas eternas, e a função do pensamento (conforme ilustrado pela alegoria da caverna) é superar esse estado e atingir o conhecimento verdadeiro.
Tarefa Complementar -página 19
1)
A frase de Gombrich vai contra as concepções estéticas de Platão, ao afirmar que a arte não é
apenas cópia da natureza, mas reflete um intelecto. Nesse sentido, o artista, ao abraçar o "idealismo naturalista", também superaria a simples imitação da natureza, que deixa de ser uma obrigação e passa a ser um princípio do qual o artista se afasta de acordo com a sua própria concepção de Belo.
2)
O objetivo é dar voz aos alunos e estimular, pela primeira vez, uma reflexão sobre a questão do Belo, se existem critérios objetivos de beleza. Lembramos que a questão da aparência física é particularmente central na vida de adolescentes.
Tarefa Mínima página 24
1)
Segundo Aristóteles, a partir da observação do mundo sensível se percebem as mudanças que ocorrem nas coisas. Nesse sentido, o mundo está em constante mudança, e o intelecto (ou a razão) tem condições de reconhecer os padrões e a dinâmica dessas mudanças. Platão, por sua vez, afirma a existência de formas imutáveis.
Tarefa Complementar página 24
Sobre a importância do fazer, dificilmente os alunos chegarão à conclusão de que não é importante para o homem, já que uma das características humanas é justamente a capacidade de atuar sobre a realidade, de criar formas. Alguns homem é acusado de "brincar de Deus" (e, nesse sentido, a imagem da artista modelando o barro pode muito bem ser associada ao mito bíblico da criação do homem). Sobre as conseqüências de uma atuação pouco consciente, os exemplos são diversos e podem se referir tanto a aspectos pessoais quanto a problemas sociais mais amplos. É bem possível que os alunos se lembrem de efeitos negativos decorrentes da má utilização da tecnologia, como o aquecimento global, assunto que tem recebido
grande destaque na mídia.
Tarefa Mínima página 29
Para Galileu, a matemática é a linguagem através da qual a Natureza se exprime em leis racionais, perfeitamente capazes de serem compreendidas pelo homem.
Tarefa Complemantar página 29
A resposta é livre e pode resultar tanto de uma reflexão pessoal quanto de um amplo debate com a turma. Também há a possibilidade de a atividade ser rea lizada em grupo e até de se constituir como uma proposta interdisciplinar, envolvendo matérias como História ou
Ciências.
Tarefa Mínima
1)
A finalidade da Filosofia é obter o conhecimento de si mesmo através da reflexão continuada, sem a qual é impossível levar uma vida virtuosa: "Uma vida não-examinada não é digna de ser vivida".
Tarefa Complementar
Para o autor, a inutilidade das coisas nos garante a liberdade: é uma espécie de rebeldia contra um sistema que nos amarra pela criação de necessidades que não conseguimos nunca satisfazer.
Página 07- Leitura Complementar
O conhecimento geográfico de várias regiões do Mediterrâneo, possibilitado pela navegação, e a observação da regularidade dos fenômenos naturais. Além disso, houve o desenvolvimento
da racionalidade implícita nas práticas das trocas comerciais e, principalmente, da escrita. Finalmente, deve-se observar a disponibilidade do tempo livre, o "ócio", fruto do enriquecimento e da disseminação do trabalho escravo, possibilitando a reflexão.
Tarefa Mínima- página 10
1)
Todos temos o conhecimento imediato da nossa realidade cotidiana (por exemplo, no trabalho ou na escola), que reconhecemos como nosso universo particular. Segundo o autor, esse conhecimento tem algo de "entorpecente", na medida em que aponta para uma limitação e não deixa espaço para algo mais elevado, "sagrado". O mito permite estabelecer um contato com esse outro plano. Ao entrarmos em contato, através da mídia, com os grandes feitos do jogador de futebol habilidoso, com as seduções da artista glamorosa ou com o luxo do milionário que se fez a si mesmo, estamos criando uma ligação com criaturas mitificadas.
Tarefa Complemantar- página 10
1)
Os exemplos são os mais diversos e devem refletir o universo de experiências dos alunos.
2)
Ao considerarmos o sentido usual da palavra mito como mentira, percebemos que a frase de J. Campbell é, sobretudo, uma crítica à intolerância religiosa, na medida em que alguns indivíduos consideram sua religião "verdadeira", enquanto as demais são consideradas meras crendices.
Tarefa Mínima- página 13
1)
1 – No primeiro parágrafo, Sócrates sugere, de maneira sutil,
que na democracia ateniense nem sempre aqueles que governam
estão preparados para isso.
2 – Sócrates diz que a democracia ateniense é falha justamente
por estar julgando-o, e seu único "crime" foi
buscar a verdade e emitir opiniões.
3 – Na democracia ateniense, segundo Sócrates, as
pessoas buscam satisfazer seus desejos particulares,
enquanto a busca pela verdade, supostamente, seria
benéfica a todos.
Tarefa Complementar-página 13
1)
Também há a possibilidade de a atividade ser realizada
em grupo e até de se constituir como uma proposta interdisciplinar,
que envolva matérias como Artes, Redação,
Sociologia, História ou Geopolítica.
Tarefa Mínima-página 19
1)
De acordo com o pensamento de Platão, o mundo real contém apenas uma aparência enganadora e imperfeita das formas eternas, e a função do pensamento (conforme ilustrado pela alegoria da caverna) é superar esse estado e atingir o conhecimento verdadeiro.
Tarefa Complementar -página 19
1)
A frase de Gombrich vai contra as concepções estéticas de Platão, ao afirmar que a arte não é
apenas cópia da natureza, mas reflete um intelecto. Nesse sentido, o artista, ao abraçar o "idealismo naturalista", também superaria a simples imitação da natureza, que deixa de ser uma obrigação e passa a ser um princípio do qual o artista se afasta de acordo com a sua própria concepção de Belo.
2)
O objetivo é dar voz aos alunos e estimular, pela primeira vez, uma reflexão sobre a questão do Belo, se existem critérios objetivos de beleza. Lembramos que a questão da aparência física é particularmente central na vida de adolescentes.
Tarefa Mínima página 24
1)
Segundo Aristóteles, a partir da observação do mundo sensível se percebem as mudanças que ocorrem nas coisas. Nesse sentido, o mundo está em constante mudança, e o intelecto (ou a razão) tem condições de reconhecer os padrões e a dinâmica dessas mudanças. Platão, por sua vez, afirma a existência de formas imutáveis.
Tarefa Complementar página 24
Sobre a importância do fazer, dificilmente os alunos chegarão à conclusão de que não é importante para o homem, já que uma das características humanas é justamente a capacidade de atuar sobre a realidade, de criar formas. Alguns homem é acusado de "brincar de Deus" (e, nesse sentido, a imagem da artista modelando o barro pode muito bem ser associada ao mito bíblico da criação do homem). Sobre as conseqüências de uma atuação pouco consciente, os exemplos são diversos e podem se referir tanto a aspectos pessoais quanto a problemas sociais mais amplos. É bem possível que os alunos se lembrem de efeitos negativos decorrentes da má utilização da tecnologia, como o aquecimento global, assunto que tem recebido
grande destaque na mídia.
Tarefa Mínima página 29
Para Galileu, a matemática é a linguagem através da qual a Natureza se exprime em leis racionais, perfeitamente capazes de serem compreendidas pelo homem.
Tarefa Complemantar página 29
A resposta é livre e pode resultar tanto de uma reflexão pessoal quanto de um amplo debate com a turma. Também há a possibilidade de a atividade ser rea lizada em grupo e até de se constituir como uma proposta interdisciplinar, envolvendo matérias como História ou
Ciências.
sexta-feira, 26 de junho de 2009
Recuperação 7 ano
1) O que foi o plantation na colonização brasileira?
2) Quais sao os fatores de capacidade agrícola de cada lugar?
3)Qual é o tipo de agriultura predominante no sul do país?
4) Qual é o estado maior produtor de cana de açucar?
5) Qual é o estado brasileiro maior produtor de soja?
6) Defina o que é a relção denominada Agroindústria?
7) De duas consequencias do mau uso do solo.
8) O que é o MST?
9) Qual é, e qual é a sua principal função, do rio que percorre o sertão nordestino?
10) Explique o que é o Projeto Grande Carajás (localização, minérios explorados, etc)
2) Quais sao os fatores de capacidade agrícola de cada lugar?
3)Qual é o tipo de agriultura predominante no sul do país?
4) Qual é o estado maior produtor de cana de açucar?
5) Qual é o estado brasileiro maior produtor de soja?
6) Defina o que é a relção denominada Agroindústria?
7) De duas consequencias do mau uso do solo.
8) O que é o MST?
9) Qual é, e qual é a sua principal função, do rio que percorre o sertão nordestino?
10) Explique o que é o Projeto Grande Carajás (localização, minérios explorados, etc)
Recuperação 8 ano
1) Qual é o clima predominante no extremo norte da Europa? E qual é a sua vegetação correspondente?
2) Quais são as características da paisagem vegetal denominada Estepe?
3) Qual é o clima e suas principais característica, da cidade de Paris?
4) Dê o nome dos climas correspondentes nas seguintes vegetações:
a) Estepe:
b) Florestas de Coníferas:
c) Mediterrâneo:
d) Floresta Temperada
5) O que é crescimento vegetativo? E qual é o predominante na Europa?
6) Em países de crescimento vegetativo negativo há uma necessidade de mao de obra, geralmente ocupada pelo imigrante.
Como é o tratamento dados a estes imigrantes? Indique um aspecto cultural europeu.
7)"A Europa, tal como os restantes continentes, vive sob o impacte da globalização, de uma maior mobilidade internacional e do incremento dos fluxos migratórios. O aumento da intolerância política, religiosa e étnica bem como o desencadear de vários conflitos armados, dentro e fora do espaço europeu, provocaram a saída de inúmeros contingentes populacionais das suas terras, refugiados nem sempre bem acolhidos em ambientes que lhes são pouco familiares. Carências económicas, a par de problemas sociais vividos pelos cidadãos de determinado Estado, têm contribuído para o surgimento de tensões evidenciadas sob formas de racismo "flagrante" e "subtil" contra determinados grupos, entre os quais comunidades migrantes e minorias étnicas ou religiosas (por exemplo, os ciganos, os judeus, os muçulmanos)".
De que se trata o texto acima:
a) crescimento vegetativo negativo
b) população absoluta
c) xenofobia
d)padrao de vida e idade
e) crescimento populacional
8)Defina a participação da PEA no campo europeu. Porque isso acontece?
9) Como é a agricultura na zona climática mediterrânea?
10) Como é a agricultura na zona climática temperada?
2) Quais são as características da paisagem vegetal denominada Estepe?
3) Qual é o clima e suas principais característica, da cidade de Paris?
4) Dê o nome dos climas correspondentes nas seguintes vegetações:
a) Estepe:
b) Florestas de Coníferas:
c) Mediterrâneo:
d) Floresta Temperada
5) O que é crescimento vegetativo? E qual é o predominante na Europa?
6) Em países de crescimento vegetativo negativo há uma necessidade de mao de obra, geralmente ocupada pelo imigrante.
Como é o tratamento dados a estes imigrantes? Indique um aspecto cultural europeu.
7)"A Europa, tal como os restantes continentes, vive sob o impacte da globalização, de uma maior mobilidade internacional e do incremento dos fluxos migratórios. O aumento da intolerância política, religiosa e étnica bem como o desencadear de vários conflitos armados, dentro e fora do espaço europeu, provocaram a saída de inúmeros contingentes populacionais das suas terras, refugiados nem sempre bem acolhidos em ambientes que lhes são pouco familiares. Carências económicas, a par de problemas sociais vividos pelos cidadãos de determinado Estado, têm contribuído para o surgimento de tensões evidenciadas sob formas de racismo "flagrante" e "subtil" contra determinados grupos, entre os quais comunidades migrantes e minorias étnicas ou religiosas (por exemplo, os ciganos, os judeus, os muçulmanos)".
De que se trata o texto acima:
a) crescimento vegetativo negativo
b) população absoluta
c) xenofobia
d)padrao de vida e idade
e) crescimento populacional
8)Defina a participação da PEA no campo europeu. Porque isso acontece?
9) Como é a agricultura na zona climática mediterrânea?
10) Como é a agricultura na zona climática temperada?
terça-feira, 24 de março de 2009
Jeitinho Brasileiro
Nenhum cidadão defende a corrupção e em todas as nações tendem a tratá-la como um mal a ser combatido. Pois bem, a 42ª Edição da Revista de História da Biblioteca Nacional (RHBN), que circula este mês, coloca o `dedo na ferida' e por meio de um fórum, com artigos de autorias diversas - do antropólogo Roberto DaMatta, do professor Leonardo Avritzer da UFMG e do teólogo Lourenço Stelio - aborda o chamado `jeitinho brasileiro' como uma forma de corrupção que, de certa forma, já faz parte de nossa cultura.Buscando os vários sentidos que a corrupção teve ao longo de nossa história, a matéria relembra alguns casos famosos no cenário nacional e frases que já fazem parte do imaginário popular, como "rouba, mas faz" e "você sabe com quem está falando?", e traz uma abordagem sobre esse tema que, muitas vezes, é empurrado para `debaixo do tapete' ou relacionado exclusivamente à política e ao serviço público.DaMatta defende que o mesmo jeitinho que possibilita facilitar o dia-a-dia, também dificulta a relação do brasileiro com a lei. "O jeitinho se confunde com corrupção porque desiguala o que deveria ser tratado com igualdade", afirma o antropólogo.Já Avritzer ressalta outro aspecto da questão: a punição. Segundo o professor, o comportamento do brasileiro ao privilegiar as relações familiares mesmo que isso signifique desrespeitar as regras públicas é o que mais propicia a corrupção.Por sua vez, Stelio acredita que "o jeitinho brasileiro precisa de redenção" e destaca que o mal vem desde os primórdios da nação quando na carta redigida para comunicar o Descobrimento do Brasil Caminha aproveitou para pedir ao Rei de Portugal emprego para um parente. "Temos que investir desde o berço em cidadania e respeito à população e à legislação", opina em seu artigo.A historiadora Isabel Lustosa, da Fundação Casa de Rui Barbosa, escreveu o artigo Faz-me rir, no qual argumenta que as caricaturas mostram a cara da corrupção. No entanto, questiona se as caricaturas brasileiras estimulam a crítica em relação à corrupção: "Gaiata, moleque, mais humorística do que satírica, foi quase sempre benevolente com seus alvos".No artigo Falso Moralismo, a professora de História da UFMG, Heloisa Maria Murgel Starling, discute a corrupção na ditadura militar, que começou em 1964 com a promessa de combatê-la, além do comunismo. Explica que a noção de corrupção para os militares estava ligada ao mau trato do dinheiro público. Lembra, contudo, que a tortura dependia de práticas ilícitas.Na matéria ainda está destacado que esse tema, porém, não é exclusivo do Brasil e para confirmar traz um `corrupcionário' , espécie de dicionário sobre a corrupção com expressões de outros países e épocas. Por exemplo, em Angola, a expressão `dar gasosa' significa subornar e, no Brasil Império, um falso eleitor que votava em lugar de outro era conhecido como `Fósforo'.Além da reportagem Corrupção: Crime ou Costume, a edição de março da publicação oferece ao leitor outros temas interessantes como Nasce um líder das esquerdas, sobre a vida política de Leonel Brizola; Dieta de fome, que faz uma comparação entre os cardápios de ricos, escravos e pobres no Brasil Colônia; e a entrevista Alma mambembe, na qual Sula Mavrudis fala sobre a cultura circense.RHBN - Desde o seu lançamento, em 2005, a Revista de História da Biblioteca Nacional oferece informação qualificada com reportagens, matérias e artigos assinados por personalidades brasileiras. A publicação conta com a chancela e o rico acervo iconográfico da Biblioteca Nacional. Sua linguagem e forma de apresentação conquistaram um público abrangente independentemente de formação educacional ou área de atuação profissional. Única em seu segmento editorial e especializada em História do Brasil, a RHBN tem periodicidade mensal. O conteúdo integral de todas as edições pode ser acessado no endereço eletrônico www.revistadehistor ia.com.br.
domingo, 22 de março de 2009
Cantai esse verso puro que se ouvirá no Amazonas, na choça do sertanejo e no suburbio carioca, no mato, na vila X, no colégio, na oficina, território de homens livres que será nosso país e será pátria de todos. Irmãos, cantai esse mundo que não verei, mas virá um dia, dentro em mil anos, talvez mais... não tenha pressa. Um mundo enfim ordenado, uma pátria sem fronteiras, sem leis e regulamentos, uma terra sem bandeiras, sem igrejas nem quartéis, sem dor, sem febre, sem ouro, um jeito só de viver, mas nesse jeito a variedade, a multiplicidade toda que há dentro de cada um. Uma cidade sem portas, de casas sem armadilha, um país de riso e glória como nunca houve nenhum. Este país não é meu nem vosso ainda, poetas. Mas ele será um dia o país de todo homem. (Carlos Drumonnd de Andrade)
sábado, 14 de fevereiro de 2009
segunda-feira, 2 de fevereiro de 2009
A cultura do ''jeitinho brasileiro" X O dia a dia sem culpa
O jeitinho brasileiro está presente no cotidiano das pessoas como uma forma de obter um rápido favor para si, às escondidas, e sem chamar a atenção; por isso, o jeitinho pode ser também definido como "molejo", "jogo de cintura", habilidade de se "dar bem" em uma situação "apertada”, onde a versatilidade é o ponto ideal para encontrar os resultados desejados em curto prazo, principalmente porque quando se fala em jeitinho, a primeira coisa que vem à mente é algo como: suborno, esperteza, ambição. (...)
Se, por um lado, a prática do jeitinho, encontra-se inserida no cotidiano das pessoas, o mesmo se dá nas organizações burocráticas, o que não é nenhuma surpresa, principalmente pelo formalidade existente nessas organizações, que por ser extremamente racional e impessoal, leva o individuo a lançar mão do “jeito”, permitindo a suspensão temporária da lei e das regras estabelecidas para atingir os seus objetivos. Para se pedir um jeitinho, são utlizados vocábulos “carinhosos”, pois agindo de maneira contrária é provável que não consiga sucesso. Mas, essa não é a única maneira de definir o jeitinho brasileiro, pois nem todo jeitinho é negativo, já que, o mesmo pode ser visto tanto de uma perspectiva negativa ou positiva. O lado negativo do jeitinho está presente naquela situação em que o sujeito tenta conseguir a solução de algum problema através da transgressão de uma norma, ou simplesmente transgredindo os princípios morais para defender seus interesses. O que caracteriza a passagem do negativo para o positivo é tipo de relação existente entre as pessoas envolvidas. Essas relações existentes entre jeito e favor podem ser consideradas normais já que pedir um favor não transgride regras preestabelecidas, enquanto que o "jeito" transmite a idéia de infração, o que conseqüentemente, é preciso dar um jeito para não haver punição. Assim, justificamos os nossos atos: se pudermos pagar menos impostos a um governo que não devolve aos seus contribuintes os benefícios a que faz jus, por quê fazê-los?
O jeitinho brasileiro está inserido em outros universos, tais como: familiar, sexual, emocional, financeiro; em outras esferas o jeitinho torna-se difícil por ir de encontro a situações que podemos chamá-las de força maior, e aí, incluiríamos as doenças, os acidentes e a morte. Alguns fatores são considerados quando se desejar praticar o jeitinho: o status, a maneira de vestir e o dinheiro; esses fatores não são decisivos, principalmente porque podem ser vistos de forma autoritária e de poder . Citando Roberto da Mata podemos comparar o jeitinho com a malandragem para identificar a relação existente entre um e outro. Daí pode constatar que tanto o personagem malandro como o ritual do jeitinho possui características semelhantes ; o malandro é conhecido pela engenhosidade, sutileza, destreza, carisma, lábia que permitem manipulação de pessoas ou resultados, de forma a obter o melhor destes, e da maneira mais fácil, o que também acontece com quem pratica o jeitinho. Em suma , o “jeitinho” é um modo simpático, desesperado ou humano de relacionar o impessoal com o pessoal estando enraizado na cultura brasileira . Não tem jeito, é cultural.
Se, por um lado, a prática do jeitinho, encontra-se inserida no cotidiano das pessoas, o mesmo se dá nas organizações burocráticas, o que não é nenhuma surpresa, principalmente pelo formalidade existente nessas organizações, que por ser extremamente racional e impessoal, leva o individuo a lançar mão do “jeito”, permitindo a suspensão temporária da lei e das regras estabelecidas para atingir os seus objetivos. Para se pedir um jeitinho, são utlizados vocábulos “carinhosos”, pois agindo de maneira contrária é provável que não consiga sucesso. Mas, essa não é a única maneira de definir o jeitinho brasileiro, pois nem todo jeitinho é negativo, já que, o mesmo pode ser visto tanto de uma perspectiva negativa ou positiva. O lado negativo do jeitinho está presente naquela situação em que o sujeito tenta conseguir a solução de algum problema através da transgressão de uma norma, ou simplesmente transgredindo os princípios morais para defender seus interesses. O que caracteriza a passagem do negativo para o positivo é tipo de relação existente entre as pessoas envolvidas. Essas relações existentes entre jeito e favor podem ser consideradas normais já que pedir um favor não transgride regras preestabelecidas, enquanto que o "jeito" transmite a idéia de infração, o que conseqüentemente, é preciso dar um jeito para não haver punição. Assim, justificamos os nossos atos: se pudermos pagar menos impostos a um governo que não devolve aos seus contribuintes os benefícios a que faz jus, por quê fazê-los?
O jeitinho brasileiro está inserido em outros universos, tais como: familiar, sexual, emocional, financeiro; em outras esferas o jeitinho torna-se difícil por ir de encontro a situações que podemos chamá-las de força maior, e aí, incluiríamos as doenças, os acidentes e a morte. Alguns fatores são considerados quando se desejar praticar o jeitinho: o status, a maneira de vestir e o dinheiro; esses fatores não são decisivos, principalmente porque podem ser vistos de forma autoritária e de poder . Citando Roberto da Mata podemos comparar o jeitinho com a malandragem para identificar a relação existente entre um e outro. Daí pode constatar que tanto o personagem malandro como o ritual do jeitinho possui características semelhantes ; o malandro é conhecido pela engenhosidade, sutileza, destreza, carisma, lábia que permitem manipulação de pessoas ou resultados, de forma a obter o melhor destes, e da maneira mais fácil, o que também acontece com quem pratica o jeitinho. Em suma , o “jeitinho” é um modo simpático, desesperado ou humano de relacionar o impessoal com o pessoal estando enraizado na cultura brasileira . Não tem jeito, é cultural.
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